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審判自体を回避できなくとも、審判による被害を最小限に抑えたい

 審判回避プロジェクト

234松濤本部前行動6.24/お父様には原罪あり発言

■昨年の真の父母様御聖誕日においては、その前後に様々な行事が開催されました。まず、真の父母様御聖誕記念式と孝情文化祝祭、そして、世界首脳会議および国際指導者会議、第2回鮮鶴平和賞授賞式、国際科学統一会議、奨学証書授与式および奉仕賞授賞式、天一国指導者総会、孝情文和国際カンファレンス、天一国基元節4周年記念式など、世界からの来賓を交えた国際的な会合が多く持たれましたが、この中の重要な行事のひとつとして2月7日、天一国指導者総会の後、天城旺臨宮殿の大ホールにて、国際学術シンポジウムが開催されました。

□週刊ブリーフィング(2017.2.11号):2017天一国指導者総会が約500名の世界指導者が一堂に会する中で開催されました。文善進世界会長は開会の辞を通して、真の父母様との一体化、真の父母様を宣布、成長と和合の環境造成という内容で語られ、天一国5年の勝利を決意しました。その後、13大陸の2017年戦略発表を通して、国家復帰のための各大陸別の多様な方法論を共有し、真の父母様が強調された、高地奪還のための決意の時間を持ちました。


それと共に、摂理機関の特別報告を通して、真の父母様を中心として行われている、全方位的な活動と計画を共有し、ビジョン2020勝利と実体天一国安着を成すために全力投球することを決意しました。3日間の熱い報告と決意の時間を持った指導者たちは、2017世界戦略発表を通して、真の父母様の心情的な基準を共有し、天一国5年を必ず勝利し、真の実績を奉献して差し上げることを誓いました。

続いて、孝情学術苑創立総会国際学術シンポジウムが、世界中の学者、および指導者約500名が参加する中で行われました。ビジョン2020摂理のために、天の父母様に対する孝情の思想を基盤とし、天一国安着のための学者たちの研究発表と摂理の流れを考察する時間でした。

2万名大会募集

■この国際学術シンポジウムにおいて、3人目の講演者として、金振春教授が壇上に上がりました。参加者全員に配られた韓国語のテキストを用いながら、「真の父母様の独生子・独生女研究」という題目で講演しました。このテキストは300ページ余りの厚い本ですが、この内、金振春教授の論文が41ページです。この論文の前書きに以下の文章があります。

□金振春:真の父母様の独生子・独生女に関する論議は、2014年6月、真のお母様の勝利帰国歓迎会のとき、初めて公論化された。その後、天一国最高委員会で、独生子・独生女に関し簡単に論議したことがあった。そして、天法院の法制研究委員会において、毎週おこなわれたセミナーを通じ、独生子・独生女と聖婚、真の父母様の生涯に関し発表し、討論してきた。法制研究委員会では、日本協会の教会成長研究院から受け取った関連内容を深く論議し、検討した。また、孝情学術苑天一国学術院において、昨年(2016)の11月から毎週1、2回、真摯に論議してきた。ここではアメリカUTSの教授たちの意見も論議した。一方、筆者は元老牧会者会会長団においても何度か研究内容を発表し、真摯な討論と意見を交換した。(P.215)

国際学術シンポジウム

■すなわち、これから発表する内容は、自分ひとりの考えなのではなく、しかるべき人物、機関、部署、組織との十分な議論を通して練り上げたものであるという前置きをしています。それは、講演する内容が余りにも唐突で、信じがたく、衝撃的なものなので、発表するにあたり、用心深く体勢を整えたのです。そして、この講演の結論が、韓氏オモニに付いては以下になります。

□金振春:すなわち、真のお母様はイエス様の場合と同じように、血統転換の過程を通じ、神の血統をもって生まれたので、原罪がない独生女の立場で誕生することになった。(P.248)

■これについては、韓氏オモニ自身が何度も語り、もう誰もが知っている状況になっていますが、「イエス様の場合と同じように、血統転換の過程を通じ」という部分に、驚きを禁じ得ません。これは「復帰原理の結論が韓氏オモニである」と言っていることと同じです。そして、更に衝撃の、腰を抜かす結論部分が以下になります。

□金振春:1番目、真のお父様は原罪が全くない状態で誕生したと言うことは難しい。2番目、真のお父様は神の血統の側面もともにあるので堕落の血統のみを持って生まれた普通の堕落人間とは全く異なって生まれた。3番目、真のお父様は、神の血統のみを持つことになるメシアの使命のため予定され、メシアになる可能性をもって誕生した。(P.244)

シンポジウム

「真のお父様は原罪が全くない状態で誕生したと言うことは難しい」と、はっきり述べています。これは「お父様は原罪を持って誕生された」という意味です。この会場には、家庭連合の全世界の責任者が、トップから順番に500人余り参加していました。その内の主要人物は、このような発表がなされるということは知っていたでしょうが、多くは初めて聞いたと思います。内心どれ程驚いたことでしょうか。家庭連合は恐ろしいことになっているということを思ったはずです。

しかし、誰もそのことを話題にしなかったでしょう。話題にするとすれば、この発表に対する疑念を口にせざるを得ないのです。もし疑念を口にすれば、目を付けられ、排除されることになるのです。彼らは家庭連合に従うのか、そこを出るのか、選択を迫られることになりました。しかし、これも驚くことですが、誰も家庭連合から脱落していないのです。

これに異論を唱えたのは、ここに参席していた幹部ではなく、その後、金振春の講義を聴いた韓国の教区長達でした。2017年4月24日、12時間30分に及ぶ全国教区長戦略会議がありました。会議は金振春のこの講演を議題にしたもので、以下は、金振春の講義終了後、金振春と教区長たちが交わした質疑応答の一部です。

天一国総会

***

□教区長C:あまりにも敏感で、お父様に原罪があるとすれば、実際にはこれは凄まじい衝撃であり、そのような話がすでにありますが、それをどのように説明したらいいのか、統一家に混乱を招くような本当に敏感な問題ではないでしょうか…。お母様がそのようなことを語られたのは事実ではないですか。その部分も本当に敏感で…。

しかし、そのようなみ言葉を語られたならば、食口たちから質問を受けた時、説明できる何か根拠がなければならないのではないでしょうか、ただ黙って… 先ほど教授が語られたように、これからは、お母様のみ言葉が具体的に明らかになるだろうし、お母様のみ言葉だから…。ならばそれを、根拠をもって、お父様が語れたとか、とにかく根拠があって語られたみ言葉ならば、食口が質問した時に教区長たちが答えられるような内容がなければならないのではないでしょうか、そのように心配になります。

国際学術シンポジウム参加者

□教区長D:今議論されている内容ですが、今、一番重要なことは、教区長が理解するとかしないとかが重要ではなく、統一教の真の父母様を信じるすべての食口たちが、今まで信じてきた信仰の基礎が重要です。今、混乱している理由が、これが事実かどうか、デマで流れている話なのか、カカオトークで流れている話なのかは分かりませんが、お母様が430双以上の婦人たちを集めて「お父様は原罪をもって生まれた。原罪なく生まれた私に会って原罪が清算された」というみ言葉が今流れています。

私たちは今まで、私たちの信仰に対して、お父様は原罪なく、メシヤは必ず原罪なく生まれ、それに呉澤龍教授がお父様と3年間共にいながら聞いたと言うのです。本体論教育で学びました。お父様は原罪なく生まれたと語られ、16才の時「ああ私がメシヤなんだ」ということを自覚、イエス様に会って自覚された。ですから私は、原罪なく生まれたというみ言葉を私たちは聞いてきたわけですが、いま金振春総長が「お父様のみ言葉を研究してみたが確実ではない」と言うならば、組織を導く教区長たちは、私たちはどのように食口たちに説明したらいいのか。

結論はこうです。お父様が原罪なく生まれたのかどうかというみ言葉はありませんが「天の血統をもって生まれなければならない」といったそのようなみ言葉が、原罪なく生まれたという、否定することが出来ないのかという質問。今一番重要なことはその事です。お父様が原罪をもって生まれたのか原罪なく生まれたのか、その一つの命題故に今すべてのことが派生しています。

文藝春秋前2

□金振春:先ず、この内容は、とりあえずはお母様が「牧会者たちに教育しなさい」とされたので私が今講義をしました。自発的にしたのではありません。「教材をそのように作ってしなさい」と語られたのでやったことで…

□教区長E:私が見たところ、院長ははっきりしていないようです。なぜなら、お母様に報告する時、今、お父様の兄弟に原罪があるのかないのか。「原罪がある」とお母様が語られたことは知っていますが。お父様の兄弟に原罪があるというのは正しいです。同じ親から生まれても真のお父様には原罪がなく、他の兄弟には原罪があるのは正しいです。

なぜならイエス様は独生子なので原罪がない方で、イエス様の兄弟には原罪があります。同じ母親から生まれてもです。なぜなら、それは… そのような複雑な神学的な内容はご存知でしょう。お父様の兄弟に原罪があるからといって真のお父様にも原罪があるとは言えません。その部分を院長がはっきりされないので、お母様までちょっとこのように…

□教区長F:私たちが誤解しやすいのです。誤解する部分のもう一つが、そのような話になったらどうなるのかというと、お母様に、お父様ではない他の方でも可能であったのか、真の父母様が可能であったのかという質問にまでもなりうる部分です。ですからこの部分は、ですからこれは私たちと相談してやったほうが望ましく… これはちょっと… 牧会者や一般食口たちに教育するのはもう少し検討した上でするべきではないかと思います。

□教区長G:お母様が最後に、最終的に何とおっしゃったのか、それは常に私たちの基準になります。過去、何を語られたとしても。ですから、本当に進言してくださって「私は独生女として来た。お父様も原罪のない独生子として来られた。私たちが聖婚して真の父母になった。分かったか」こうすれば全て終わります。このようにちょっと進言してくださって、完全に、公的な場で、大きな大会で「私は独生女として来た。お父様も独生子として来られ、私たちが聖婚して真の父母になった。分かったか」このように一言だけ語って下されば、過去のものすべてが丸く収まります。

***

文藝春秋1

■韓国の教区長たちは金振春に異論を述べましたが、彼らに出来ることもそこまでのことであり、韓氏オモニに対して異議を申し立てることは、絶対に出来ません。せいぜい出来ることは、教区長Gが語った方向性で、うやむやにしてしまうことでした。

□教区長G:大きな大会で「私は独生女として来た。お父様も独生子として来られ、私たちが聖婚して真の父母になった。分かったか」このように一言だけ語って下されば、過去のものすべてが丸く収まります。

■結局のところ、これがその後の家庭連合の基本方針になるのです。そして、韓氏オモニが2017年4月12日の聖婚57周年記念日に語った以下のことを前面に出し、責任者は「お父様に原罪なし、お母様に原罪なし」と、万が一、誰かに聞かれた場合には答えるようになるのです。

□韓氏オモニ:しかしきょう、この日、万難を克服して独り娘は……。イエス・キリストは二千年前、原罪なく生まれました。独り娘も、原罪なく生まれたのです。これが真実です。原罪なく生まれた独り子、独り娘が、天の願いに従って子羊の婚宴を挙げた日です。天にとっては栄光、人類にとっては喜びと希望の日となったのです。(2017.4.12「世界家庭」2017.5月号P.6)

■だから、澤拓副局長も松濤本部前で私から聞かれた時に、その基本方針通りに答えました。澤拓副局長は裁判の陳述書(2018.4.3)で、以下のように証言しています。

□澤拓副局長:私はあまりのしつこさに僻易し、2017年10月8日に私の見解を答えたところ、さっそく被告地平は自身の「審判回避プロジェクト」と称するブログ上に2017年10月11日付で「168真理を問う行動プレゼン」と題する記事を掲載し、その中で以下のように記載しました。先回10月8日、松濡本部前行動の時、澤拓副局長に改めて、「韓氏オモニに原罪はないのですか」と聞いたところ、何と、初めてその質問に答えてくれました。答えてくれたこと自体が驚きだったのですが、もうひとつ、その答えそのものにも驚きました。答えは、「お母様が原罪がないとおっしゃっているのだから、原罪はありません」でした。


■また、近藤局長は裁判の準備書面1(2018.9.19)で、以下のように書いています。

□近藤局長:原罪論に関して言えば、2017年4月12日の「聖婚57周年記念日」に、韓国・清平修錬苑にて「聖婚記念日とは『原罪なく生まれた独り子、独り娘が、天の願いに従って小羊の婚宴を挙げた日』」と語った説教が最新のものであり、同女史が文師に反逆しているなどとは言えない。また、文師だけでなく韓鶴子女史もメシヤであるというのが家庭連合の教えである。

■これを踏まえて、大阪1万名大会(2017.11.21)の時の、私と近藤局長との以下の問答になったのです。

***

■澤田:近藤局長、オモニに原罪はないんですか?今、答えて下さいよ。神学者でないからね、分からないとおっしゃいましたね。近藤さん!
□近藤局長:いや、お母様が言うことが正しいです。
■澤田:て、いうことですね?
□近藤局長:え。
■澤田:ま、そのように答弁書に書いてましたからね。
□近藤局長:はい、もちろん。
■澤田:ということは、原罪がないということなんですか?
□近藤局長:お母様がおっしゃる通りです。
■澤田:原罪ないということですね?
□近藤局長:その詳しいことは分かりませんけど、お母様がおっしゃる通りです。
■澤田:詳しいことって、原罪あるかないかのふたつの、2択ですよ。
□近藤局長:お母様がないとおっしゃるならないです。
■澤田:て、いうことですね?
□近藤局長:はい。
■澤田:て、いう答えです。これ、近藤局長の答えです!

***


■しかし、「お父様に原罪なし、お母様に原罪なし」は、韓氏オモニが了解した結論ではありません。現場の責任者達がそのように決めようという雰囲気を作っただけなのです。韓氏オモニの「お父様に原罪あり」という考えを変えさせることの出来る人間は誰もおりません。お父様と50余年間一緒に生活し、韓氏オモニが出した結論が「お父様に原罪あり」なのですから、一体誰がそれを変えることが出来ると言うのでしょうか。韓氏オモニの「お父様に原罪あり」の考えは、今現在においても微動だにしていないのです。

ですから、小山田悪玉も、韓氏オモニはそういうことは言っていないと明言できないのです。明言すれば、それが巡り巡って韓氏オモニの耳に入り、逆鱗に触れることになるからです。私が6月1日に質問した時に、それを否定しませんでした。「それ、なぜかというとね、すなわち」と、一旦は説明しようとしたのです。

***

■澤田:じゃ、お母様がお父様に原罪があるとゆってらっしゃるのは、どういうことですか?
□小山田:それ、なぜかというとね、すなわち、原罪あればメシヤになれないんだよ。
■澤田:え、韓氏オモニは分かりました。韓氏お母様がお父様に原罪があるっていうふうにゆってらっしゃるでしょ?
□小山田:そうじゃない、それは全然違うんだよ。
■澤田:それは、金振春教授がそのような講義をしましたよ。
□小山田:それは全然違うんだよ。全然違うことを、あなたがたやっとるね。
(新宿文化センターにて 2018.6.1)

***

小山田先生

■金振春教授は前書きに「真の父母様の独生子・独生女に関する論議は、2014年6月、真のお母様の勝利帰国歓迎会のとき、初めて公論化された」と書いています。ですから、「お父様に原罪あり、お母様に原罪なし」の理論化はこの頃から始まっていることになります。金振春は「2016天一国指導者総会」(2016.2.16〜18)では、「真のお母様の生涯 : 御聖婚と独り娘」 という題目で講演(2016.2.16)しています。この時、お父様が独り娘という言葉を180回語っておられると言いました。

この講演の中心ポイントは、韓氏オモニは「堕落していない純粋な血統を持って誕生した方である」と述べているところです。金振春は、まだためらいがあるらしく、「韓氏オモニは無原罪の誕生である」という言い方はしていませんが、意味は同じです。この時の講演は、韓氏オモニを神格化する講演の前編でした。そして、2017年の講演がその後編と言うことが出来るでしょう。この前編の講演を最前列で聞いていた徳野会長は以下のように語っています。

2016講演

□徳野会長:また同じ場で真の父母様のみ言について解説した金振春(キムジンチュン)・天法苑苑長の講義によると、独り娘という言葉が、真のお父様のみ言選集に180回も出ているというのです。真のお母様には、真のお父様の伝統を覆し、新しい概念を打ち出そうという野心的なお考えは一切ありません。(2016.3.6「世界家庭」2016.4月号P.18)

■この2016年の時点で、徳野会長は「お父様に原罪あり、お母様に原罪なし」の理論化の流れをよく知っていたはずです。だからこそ、「真のお母様には、真のお父様の伝統を覆し、新しい概念を打ち出そうという野心的なお考えは一切ありません」とウソをついたのです。そして、韓氏オモニがお父様の上を行こうとする大それた野心を持っているということを認識していたからこそ、誰も使っていない「野心的」という言葉を使ったのです。


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233緊急提案!赤石僚講師の動画は即刻削除せよ!


全ての統一食口に緊急提案!
赤石僚講師の動画は即刻削除せよ! 

前編 永田正治


1.なぜ、この動画は削除しなければならないのか?

5月30日、家庭連合は、赤石僚講師の「サンクチュアリ教会の“武装化”の異端性と危険性」という動画をアップしました。私が削除を要求する部分は、この動画の14分19秒から22分54秒までの8分35秒です。この部分で、赤石講師は、アメリカでの宗教弾圧に対し、アボニムを苦しめ、多くの食口を拉致監禁した脱会屋とおなじ立場で論じています。これは、サンクチュアリ教会、家庭平和協会、家庭連合を越えた、私たち統一食口にとって、到底、容認できないことで、即刻、削除しなければなりません。全ての統一食口は、この驚くべき、また、情けない主張に、格別の関心を持っていただきたく思います。

赤石僚講師は、「サンクチュアリ教会の“武装化”の異端性と危険性」の中で、唐突に、「過去の事例1」として、1993年4月にテキサス州ウェイコで発生した、死者86人を出したブランチ・ダヴィディアン教団事件をあげました。

2月28日の鉄のつえを用いた祝福式は、世界中に報道されました。5月には、あのワシントンポストが、私たちも戸惑うほど、サンクチュアリ教会の活動について好意的に報道しました。有力な保守系メディアが「素晴らしい式典」と賛辞をおくり、今や、亨進ニムは数百万人の視聴者を持つメディアに次々と出演しています。アメリカにおいてサンクチュアリ教会は、決して、危険な教団などと思われていないのです。

ブランチダビディアンウィキ

赤石講師は、そのような事情を無視し、サンクチュアリ教会の「過去の事例」として、大惨事のブランチ・ダヴィディアン教団事件を、無理に結び付け論じているのです。いったいどうしてこれが、サンクチュアリ教会の「過去の事例」なんですか? 全く分かりません。だいたい、過去の事例の「主語」は何なのですか?要するに、サンクチュアリ教会は恐ろしい所とイメージさせる悪質な印象操作です。

2.反対派のような印象操作

過去、反対派は、統一教会と地下鉄サリン事件のオウム真理教を同類に扱う印象操作を繰り返してきました。赤石講師の講義は、それと全く同じ手法です。

あの紀藤正樹弁護士は、『マインド・コントロール』(2012)で、「カルトとは、統一教会やオウム真理教に代表される〈熱狂的な宗教団体〉という意味です」、「統一教会やオウム真理教などカルトの信者は文鮮明や麻原彰晃こと松本智津夫という教祖の〈金太郎アメ〉なのです」と書いています。

すなわち、紀藤弁護士は「オウム真理教=統一教会」、赤石講師は「ブランチ・ダヴィディアン教団=サンクチュアリ教会」と二つの教団を同類扱いして、印象操作しているのです。

しかし、それが真っ当な主張ならば仕方がありません。ところが赤石講師の講義は、意図的なねつ造と隠ぺい、事実誤認が幾重にも重なっている、まさに出鱈目だらけの内容なのです。まず、そもそも、ブランチ・ダヴィディアン教団事件を誤認しています。これは地下鉄サリン事件などと全くちがうものです。

この悲劇を生んだ、最大の責任は、リュック・ロスというディプログラマー(食口を拉致監禁した脱会屋と同じ者たち)です。このリュック・ロスが、FBIに、ブランチ・ダヴィディアン教団が、大量の銃器を蓄え、子供を虐待しているというという出鱈目な情報を執拗に提供し、それを信じたFBIが、装甲車や催涙ガスなどで教団を急襲するという過剰な対応をして、この悲惨な事件が起きたのです。

赤石講師はこの事件の真実を知りません。そして、何と、ネット情報(ほとんどウィキペディア)だけを見て語っています。これは怠慢すぎます。宗教に偏見の強いネット情報の問題性は、私たちはすぐに分かります。コンピューターで、ちょっと、「統一教会」と検索してみてください。誹謗中傷記事ばかりです。これらの情報で統一教会を論じたらどんなことになるでしょうか?

赤石講師

3.ブランチ・ダビディアン教団の悲劇はディプログラマー(脱会屋)の手引き

ブランチ・ダビディアン教団事件に関しては、宗教学者による優れた研究があります。中野毅氏の『宗教の復権』(2002)です。関連部分を要約し、引用します。

「ディプログラマー(=脱会屋)としてはテッド・パトリック、元統一教会員のスティーヴン・ハッサンなどが知られている。また、1993年4月のテキサス州ウェコで起こった新宗教のブランチ・ダビディアン教団事件を手引きした、CAN(カルト警戒ネットワーク)のディプログラマーであるリュック・ロスがいた。1993年4月19日。テキサス州ウェコにあった新宗教ブランチ・ダビディアン教団の施設に対し連邦捜査局(FBI)は装甲車や催涙ガスを投入した強制捜査を強行したが、銃撃戦となり、施設が爆発炎上して信者約90名が死亡し、政府係官も4名が死亡するという衝撃的事件が起こった。― ロスは「カルト専門家」と称して、教団が不法に銃器を蓄えており、子供の虐待も行われているという歪曲された判断に基づく情報をFBIに流したり、ウェコの新聞などに登場して教団への不信感を煽る発言を繰り返したことが明らかになっている。」(P.125)

プリンストン大学アンマーマン教授の、ディプログラマーの暗躍についての研究は以下です。Nancy T. Ammerman. “Report to the Justice and Tresury Department regarding low enforcement interaction with the Branch Davidians in Waco, Texas” Center for the Study of American Religion, Princeton University, September 3, 1993

4.ブランチ・ダヴィディアン教団はむしろ犠牲者

この事件に対しアメリカ政府は、1993年、ブランチ・ダビディアン教団の強制捜査に問題点はなかったか、聴聞会を開きました。ハーバード大学世界宗教研究所所長のR・サリバンやプリンストン大学アメリカ宗教研究センターのN・T・アンマーマンなどの宗教学者が、事件経過の解明に当たり、後日、勧告書を政府に提出しました。

二人の宗教学者のアメリカ政府に対する勧告書の結論は、「政府や関係機関が、宗教研究の専門家からの助言を受けず、少数派の新宗教に対する正当な理由が欠如していたにもかかわらず、ブランチ・ダビディアン教団へ軍事作戦なみの強襲を行い、惨事を引き起こしたと批判し、今後、政府部内に宗教研究の専門家を置くことや、伝統的宗教観では理解できない理念をもった宗教への寛容の必要性などを強調した。」(P.140要約)というものです。

以上の内容から分かるように、この事件は、リュック・ロスという脱会屋が暗躍し、FBIが騙され引き起こされた事件で、ブランチ・ダビディアン教団と亡くなった86人の信者たちはむしろ被害者なのです。赤石講師は、この事件に対する、アメリカ政府の対策、宗教学者の主張を全く知らず、コンピューターを検索し、安直なネット情報だけを見て、不正確で、まるでリュック・ロスのような脱会屋と同じ立場から話をしています。

しかし、ネット情報も、よく見れば、ブランチ・ダビディアン教団事件が、政府の対応に問題があったという情報がいくつもあります。赤石講師はそれらを完全に無視しました。こんなことは、どうせ食口は知らないだろうと思ったのでしょう。


2万名大会募集

はっきり言えば、この事件は、宗教関係者の常識です。反カルト論者といわれる人々も、絶対に深入りしません。例えば、山口広、滝本太郎、紀藤正樹氏の共著『宗教トラブル110番‐しのびよるカルト』(1999)も、ブランチ・ダヴィディアン教団事件はわずか4行しか触れていません。(P.101) 

もし、この事件が、ブランチ・ダヴィディアン教団に責任があるならば、武装までしたカルト教団の恐ろしさを知らせる格好の材料で、赤石講師のように大々的に取り上げたでしょう。しかし、彼らすら、事件が教団の責任でないことくらい知っていて、最小限にしか扱いません。反対弁護士が赤石動画をみたら、講師の宗教に対するあまりの無知に唖然とするでしょう。

亨進ニムは、ブランチ・ダヴィディアン教団に対して、赤石講師がつくり上げた凶悪なカルト教団などではなく、事件の真実を踏まえ、犠牲者としてのブランチ・ダヴィディアン教団を前提とし話しているのです。赤石講師は、それを悪意をもって、凶悪なブランチ・ダヴィディアン教団事件に同調する亨進ニムという印象操作をしています。まったく、卑劣で、無責任です。

《ブランチ・ダヴィディアン教団事件を手引きした、脱会屋のリック・ロスは、1995年、ペンテコステ派の信徒を強制改宗させた罪に問われ、CAN(カルト警戒ネットワーク)とともに、ワシントン州シアトルの連邦地裁で有罪判決をうけ、両者に総額500万ドルの損害賠償が科せられ、支払い能力なく、連邦破産法廷によりCANの解散が命じられた。》

5.赤石講師の脱会屋のような反宗教偏見

創価大学教授である中野毅氏の『宗教の復権』は、宗教学の世界で高い評価をうける研究です。特に、統一教会、創価学会、エホバの証人など新宗教の、アメリカやヨーロッパで受けた偏見、政府の圧迫的対応に対し、事実に基づき、宗教の正当性を主張しています。

例えば、アボニムのダンベリー刑務所服役に対し、「結果は、最高裁が再審理を拒否し、文教主の有罪が確定した。1984年7月20日から85年8月20日の間の13か月間、彼は連邦刑務所で服役した。しかしこの事件は、脱税容疑という非宗教的事項によせた〈信教の自由〉の侵害であり、政教分離違反であるという非難と警戒心を逆にうみだすことになった。上院憲法小委員会のオリン・ハッチ委員長が再調査を行い、政府の行為は不正であったと言明したほか、〈最近の裁判の中で、この判決ほど重要な問題を数多く提起したものはない。また、信教の自由に対して、これほど直接的脅威をもたらしたものもない〉という見解が多く出されるにいたった。」と、事実に基づき、正しく記述しています。

赤石氏の講義の問題点は、アボニムが、脱会屋と闘った時代の宗教の真実を全く知らず、ブランチ・ダビディアン教団事件を、むしろ脱会屋の目で見ているということです。これは、統一食口の認識にとって致命的な誤認です。赤石講師のアメリカでの宗教事件に対する部分は、絶対に削除しなければなりません。そうしなければ、食口はこの時代の宗教のあり方に対し完全に間違った捉え方をしてしまいます。私は、家庭連合のためにもこれらの部分を削除することを強く求めます。


6.家庭連合の立場とも真逆の赤石講義

赤石講師のねつ造の中でも最悪なものは、事件発生から2年後、テレビ朝日系のニュースステーションの報道映像で、教団施設が燃え上がるショッキング映像のみを用いて、それに続く、被害を受けた元信者の証言は一切、切り捨てました。事件の真実を知るためには、この部分の方が重要なのです。この動画は、アップされていますので、11分56秒の映像を最後までご覧になってください。元信者の訴えを長く報じるテレビ朝日の姿勢をみれば分かるように、マスコミをはじめ社会のブランチ・ダビディアン教団事件に対するとらえ方は、オウム事件などとは全く違うのです。

赤石講師は被害者である元信者の訴えを削除し、卑劣にも、ブランチ・ダビディアン教団事件をオウム事件と同じような、宗教が起こした凶悪事件と印象操作を行っています。ここまですれば、赤石講師の話はもはや反宗教であり、家庭連合の立場とも明らかにちがうものです。こんなものを、家庭連合はよく公開しています。彼の講義は、アボニム、統一教会の立場と真逆の、拉致監禁の脱会屋たちと同じ視点から話している、信じられないような内容です。

私は、2015年1月30日、成約ビル1階で、家庭連合の拉致監禁対策担当者やアカデミー関係者に対し、「宗教の選択‐反カルト論か、宗教的多元主義か‐」というテーマで発表しました。ここで、アメリカにおけるアボニムに対する脱会屋の陰謀に対し、かなり詳細に話しました。それは、ブランチ・ダビディアン教団事件とも関連する内容です。おかしいのは、ながく拉致監禁問題を扱ってきた太田朝久講師をはじめとする人々にとって、この事件は、専門分野なはずです。ウェイコ事件は有名で、真実を知らないのは信じがたいのです。赤石講師の動画の問題性に気づかなかったのでしょうか? それとも、サンクチュアリ教会に対する悪いイメージを植え付けさえすれば、出鱈目でも構わない、どうせ食口は分からないとでも思ったのでしょうか?

7.よくも、こんな出鱈目までを

「サンクチュアリ教会の武装化の異端性と危険性」の「過去の事例2」も、ひどい偏見と事実誤認の話です。1995年4月19日、168人が死亡するオクラホマ連邦ビル爆破事件がおきました。主犯のティモシー・マクベイは二年前の同日に起きたブランチ・ダビディアン教団事件をアメリカ政府の横暴とし、連邦ビル爆破はその復讐だとしました。もちろん、あんな狂暴は許されませんが、マクベイが、ウェイコの事件を政府の横暴としたのは、単なる誤解ではありません。

オクラホマ

この事件はマクベイの錯綜した思考が引き起こした事件で、ブランチ・ダビディアン教団と何の関係もありません。そもそも彼はカトリック信者で、葬儀もカトリック式に行いました。赤石講師は、この二つの事件をいかにも結び付きある事件であるかのようにねつ造しています。しかも、どうしてこれが、サンクチュアリ教会の武装化の異端性と危険性の、「過去の事例」なのでしょうか?これも、あまりにもひどいこじ付け、ねつ造です。よくも、こんな出鱈目を公開できたものです。

8.9.11同時多発テロの悲劇も、サンクチュアリ教会の過去の事例?

赤石講師の出鱈目は、次の「過去の事例」で頂点に達します。これは特に、アメリカの宗教事情を知らない人でもすぐに分かります。赤石講師は、3000人以上死亡した、ニューヨークの世界貿易センタービル破壊、すなわち、9.11アメリカ同時多発事件も、ふたつの事件と結び付けているのです。理由は、主犯マクベイの死刑執行2001年6月11日のちょうど三か月後に発生した事件だということだけです。

このテロは、誰でも知る、イスラム過激派が起こした事件で、世界の常識です。ブランチ・ダビディアン教団事件とも、オクラホマ連邦ビル爆破事件とも何の関係もありません。これをあたかもつながりのある事件のように語り、果ては、サンクチュアリ教会と結び付けているのです。こんな、一般常識さえ知らない、劣化した主張をよく動画にして公開できたものです。赤石講師が出鱈目を淡々と話している姿をみて情けなくなります。

911.jpg

以上、私がなぜ、拙論のテーマを「赤石僚講師の動画は即刻削除せよ!」としたか、理解していただけたと思います。これは、宗教の常識も知らないあまりにもレベルの低い講義です。こんなものを、「真の父母様宣布文実行委員会」という公式サイトが公開していること自体、家庭連合の重大な責任問題です。その一番の被害者は外ならぬ家庭連合の食口です。もしこれをそのままネットに上げるならば、家庭連合はアボニムと統一教会の歩みに反する集団とならざるを得ません。ただちに問題部分を削除することを断固、求めます。

また、このような出鱈目な批判を重ねた動画のスタート画面に、こともあろうに、文国進ニムがこちらに向けて銃を構える写真を載せています。真の子女様に対するこのような冒涜は許されるはずはありません。どんなに恐ろしい罪悪でしょうか。即刻、この画面も削除することを断固として要求します。

《赤石僚講師の「サンクチュアリ教会の“武装化”の異端性と危険性」動画の削除要求。》

①アボニムと統一教会の歩みを踏まえず、また、サンクチュアリ教会の活動と全く関連性のない、ブランチ・ダビディアン教団事件、オクラホマ連邦ビル爆破事件、9.11アメリカ同時多発事件を結び付けて論じている、14分19秒から22分54秒までの8分35秒間の部分。
②また、このような出鱈目が書かれた動画の、文国進ニムが銃を構えているスタート画面。


統一食口として、この二箇所を削除することを断固として要求します。




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232松濤本部前行動6.17/2万名大会ビラまき

■二代王様は、6月10日の礼拝で以下のように語られました。

□二代王様:韓マザーは今、訓母(フンモ)を清平に呼び戻しました。彼女が戻って抗争と殺人と騒乱が起こり、彼女をクビにさせた人々全員に血の復讐をしています。文字通り「ゲーム・オブ・スローンズ(訳注:アメリカのテレビドラマ)」のように、大粛清と裏切り、シーザーやネロのようなことが家庭詐欺連合で起こっています。あの女性は馬鹿ではありません。一度ひどい目にあったので再びそうなることはないでしょう。鄭元周(チョン・ウォンジュ)、金錫柄(キム・ソッピョン)といった奴らのことも、残念ながら私の兄弟姉妹の一部のことも知っています。その人たちが彼女を清平から追い出したからです。

全てが失敗に終わって韓マザーが彼女を呼び戻しました。そして帰って来て抗争と復讐を行っています。彼女は馬鹿ではありませんので自分を裏切った人間全員だけでなく韓氏オモニ自身まで破滅させるでしょう。彼女が権力を再び手に入れ清平を支配し、韓氏オモニはぼけてしまったので入院させなければならないと言い出したとしても誰も驚きません。お父様に対して長い間そうしようとしていたのですから。韓氏オモニが、この忌まわしい道をたどるというのは非常に悲しい事です。だからこそ私たちは6ヶ月間、毎日、大声を上げて、「どうかこのような道に行かないでください」と請い願ったのです。それは破滅へと繋がるからです。


■韓氏オモニは、天正宮が建ち、世界平和センターが竣工した、その勢いのまま、あるいはそれ以上の勢いで献金が自分の元に集まると考えていました。なぜなら、統一運動の成功は独生女である自分のおかげであり、その自分がいよいよ50余年の忍耐を経て、隠していた真実を明らかにするなら、もっと本格的に、日本に奪われていた富がどんどん清平に押し寄せてくるはずだと信じていたからです。

しかし、日本の献金の力は、お父様が聖和される以前に既にピークを越えていました。そして、お父様を慕う様子もない、証することもない韓氏オモニの姿に、表立って声は上げないけれども、多くの食口がどこか違和感を持ちながら、献金への情熱を失ってしまいました。日本の食口はお父様故にこそ、いかなる犠牲も厭わずに献金したのです。

宿命的責任

■だからこそ、昨年5月14日、東京1万名大会の時、徳野会長はその控室で、一言でいいですからお父様の証をして下さい、そうすれば献金が集まりますからと、韓氏オモニに頼み込んだのでした。すると韓氏オモニは、だったらお前がスピーチをしろと言って、激しく切れたのです。

徳野会長は、とっくにお父様を不信しており、お父様の聖和を前後して自分を韓氏オモニに売り込み、梶栗会長の後任として会長職に返り咲きました。徳野会長は聖マリア病院の集中治療室に横たわるお父様の姿を見てお父様の死を直感し、その場で「私は信仰観を切り替えなければならない」と思ったというのです。

□徳野会長:そして、「地上においては、真のお父様中心の信仰の時代とも言うべき統一教会の歴史の第1章が終わり、真のお母様中心の信仰の時代ともいうべき第2章が始まろうとしている。すなわち、統一教会の第2幕が開けるのだ」と心に深く刻み込んだのです。(2016.10.16「世界家庭」2016.12/P.19〜)

孝情奉献書

■何という変わり身の早さでしょうか。この変わり身のは早さは、徳野会長が韓氏オモニを担ぎ上げる幹部連中の仲間に、自ら望んで加わっていたということを知ることによって、初めて説明がつくのです。徳野会長は会長就任時の初めから、日本食口を裏切っていたのです。

ですから、徳野会長を中心にした日本家庭連合に運勢があるはずもないのですが、それでも、徳野会長は韓氏オモニがお父様と完全一体であると、懸命にウソをついて全体を牽引していました。その悪でありながらも懸命な徳野会長に対して、5月14日、韓氏オモニが激しく切れたことにより、ついに日本家庭連合の命運は尽きたと言ってよいでしょう。動力を失った飛行機のように、後は滑空しながら高度を落とし、ついには地上に激突するだけなのです。

2万名大会募集

■韓氏オモニはピーク時の勢いのままにHJ天苑の青写真を描き、次々に建物を建て始めました。小さな建物はいくつか完成し、現在、本命の天地鮮鶴苑の基礎工事を進めています。出て行くお金は先々まで計算出来ます。しかし、入るお金の見通しが立たなくなりました。ここに来て、金孝南を清平に呼び戻したということは、減速した日本からの献金状況に、韓氏オモニが焦りを見せているということです。

そして、その焦りが徳野会長への圧力となり、その圧力が今回の2万名大会に反映しているのです。韓氏オモニの前に大人数を集めて見せ、これもお母様のお陰ですと、ゴマをスルだけでは済まなくなりました。それだけの人数が集まったと自慢するのなら、ではいくらお金が出来たのかと詰められるのです。徳野会長は2万名大会を勝利するためにと語りながら、「母の国の宿命的責任」と口に出し、「今まで以上に孝情奉献書を活用する」と言いました。食口に最大限の圧力を加えているのです。

2万名大会

■私達は、来る7月1日の2万名大会でビラまきを実施します。韓氏オモニのお父様への裏切りに気がつかず、幹部責任者にだまされ続けている従順な食口が、一人でも多く、真実に目覚めて下さるように、有志の皆様の参加を希望します。

【ビラまき有志大募集!】
■場所:さいたまスーパーアリーナ前の道路歩道
■日時:7/1 AM9:00〜
■現場責任者:澤田地平
■携帯:080-3272-0026

※最寄り駅は、さいたま新都心駅及び北与野駅です。

***

皆さんの責任です

□韓氏オモニ:皆さんは私が独り娘(独生女)であることを知っていますか?6000年目に天が誕生させた独り娘です。難しく困難な中で天が誕生させた独り娘なので、この国の危機を中心として、この国が今日、存在するようになったのです。皆さんには責任があります。責任を果たさなければなりません。それをみな、私がして上げることはできません。それは皆さんの責任です。「皆さんは3時代を代表して生きなければならない」と言いました。先祖を救ってあげなければなりません。皆さんが先祖の救世主です。未来の世代を開く上では、子女教育をよく理解しなければなりません。

現在いかなる仕事を担当していても、皆さんは責任を果たさなければなりません。(果たすべき責任の)最小単位が氏族メシヤです。430家庭で終わってはならず、私達には進む道があります。国家、世界へと…分かりますか。皆さんの実績を永遠に残してあげるために天譜苑を造ったではないですか。皆さんが責任を果たすべきであり、皆さん自らがすべきです。旧約時代も過ぎ去り、新約時代も過ぎ去り、成約時代も過ぎ去りました。分かりましたか。今は天一国(時代)です。過去にこだわってはいけません。発展とはそういうものではないですか。停止状態では発展がありません。前に進むべきであり、動かなければなりません。(麗水教会2018.5.28)


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231地に墜ちた周藤健/Ken Sudo who fell to the ground/땅에 떨어진 수도 켄



↓English subtitles


↓한국어 자막


↓日本語字幕



***

【Ken Sudo who fell to the ground】

■SAWADA:Good morning, Rev. Sudo. Though Han Mother self declared she was born without original sin, is this right according to DP ? Rev. Sudo, Rev. Sudo, Why don't you respond anything? It is totally wrong Han mother was born without original sin according to DP, isn't it?

□SUDO:It is not wrong.

■SAWADA:He said it is not wrong. He said it is not wrong. He mentioned it is not improper. This is the historical statement I heard. Rev. Sudo who is a great and respectable DP lecturer dedicating his whole life since youth for the sake of Father, responded that Han Mother was born without original sin, and it is not wrong.(2017.12.17)

■SAWADA:Oh! Rev. Sudo, Rev. Sudo, Good morning! Last week, it is not improper for you that Han Mother was born without original sin, but is it DP? Is it DP? Rev. Sudo, are you sure Han mother was born without original sin? Is it DP? It is against DP. Even I understand such matter. Rev. Sudo! It is impossible to say Han Mother was born without original sin. You cannot say that, can you? Rev. Sudo.(2017.12.24)

路傍演説をする周藤健氏2

□SUDO:What we have to clearly understand is that the sinner cannot resolve the sin. The sinful man cannot purify the sin. Therefore in order to purify the sin, in order to eliminate the sin, the sinless man must come. Namely the Messiah as sinless and pure man must come from Heaven. You come to understand this point, don't you? Though 6 billion people are on the earth now, there is only one person who is totally pure, sinless and has no original sin among us. Who is he? In other words, the Messiah who has no sin. If so, how can we find the sinless person among 6 billion people?

If he has the original sin, he cannot realize the original sin. If he is the person who can find the original sin, If he is the first person who can find the original sin, he is apart from the original sin. Consequently that person has no original sin. So who did find out about the original sin? You already know him. His name is Rev. Sun Myung Moon, Rev. Sun Myung Moon. Though Rev. Sun Myung Moon has no original sin. He came without the original sin. He came without the sin. (2010.2.15)

■SAWADA:Good morning,Rev. Sudo. A happy new year. You mentioned it was not wrong that Han Mother was born without original sin. Rev. Sudo! Why was Han Mother born without original sin Have you been teaching such matter as DP lecturer? Are you sure Han Mother was born without original sin? Did you change DP theory? Rev. Sudo, You taught us that the only one person has no original sin among 6 billion people in your lecture.

Rev. Sudo! You clearly stated it was not wrong that Han was born without original sin! Did you change your thinking? Did you change your lecture? It is against Father's teaching, isn't it? Rev. Sudo ! Rev. Sudo, you lost your career as DP lecturer! You changed to be treachery toward Father. Rev. Ken Sudo! You said it is not wrong that Han Mother was born without original sin, didn't you? Rev. Sudo! You are no longer as DP lecturer, because you lost your career!

Do you remember what Rev. Sudo said? It is not wrong Han Mother was born without original sin. Do you believe that? I cannot believe that!(2018.1.14)

***

[땅에 떨어진 周藤健수도 켄]

■사와다 : 수도선생님, 안녕하세요. 한씨 어머니 한씨 어머니는 태어나면서 원죄가 없다고 직접 말씀하고 있습니다 만 그것은 원리적으로 어떤가요? 올바른 것입니까? 수도선생님. 수도선생님, 아무것도 대답하지 않습니까? 한씨 어머니는 태어날 때부터 원죄가 없다고 하는 것은 원리적으로 전혀 이상한 일이 아닙니까?

□수도 켄 : 이상하지 않습니다.

■사와다 : 이상하지 않다고 대답 하셨어요. 이상하지 않다고 대답 하셨어요. 마침내 대답 해 주셨습니다 역사적인 말을 들었죠. 그 청춘을 바쳐 아버님을 위해 걸어 온 위대한 원리 강사, 모든 식구들에게 존경을 받은 원리 강사, 수도 켄 선생님이 이상하지 않다, 어머님이 태어나면서 원죄가 없다는 것은 이상하지 않다, 이렇게 대답 하셨습니다. (2017.12.17)

■사와다 : 아! 수도 선생님! 수도 선생님, 안녕하세요! 수도 선생님 지난주 선생님은 한씨 어머니에게 원죄가 없다는 것은 이상하지 않다고 다답하셨죠? 수도선생님. 수도 선생님, 그것은 원리입니까, 그것은 원리입니까, 수도선생님! 수도선생님! 수도선생님 한씨 어머니에게 태어나면서 원죄가 없다는 것은 원리입니까? 원리에 반하고 있어요! 나도 그 정도는 알고 있어요! 수도선생님! 수도선생님 원리 강사로서의 명예는 어디 갔습니까? 한씨 어머니에 태어나면서 원죄가 없다고하는 것은 있을 수 없는 거 잖아요! 있을 수 없어요! 수도 선생님! (2017.12.24)

□수도 켄 : 우리가 확실히 알아야 될 것은 죄있는 사람은 죄를 해결 할 수 없다는 것입니다. 더러운 것은 죄를 깨끗히 할 수 없는 것입니다. 그래서 죄를 정화하기 위해 죄를 해결하기 위해 무고한 사람이 와야 됩니다. 즉 메시아는 죄를 모르는 순결한 사람으로 하늘에서 와야 합니다, 라는 것을 알게 되는 거예요. 그러면, 여기에 지금 60 억 인류가 있습니다만 그 안에 죄를 모르는 원죄 없는 죄없는 완전히 깨끗한 분이 혼자만 계시다는 것을 말 할 수 있습니다. 그럼 그 사람이 누구냐고. 다시 말해서 메시아는 죄가 없는 분이십니다. 그럼 죄가 없는 분을 어떻게 60 억 중에서 찾을 수 있을까? 라는 것이에요.

원죄를 가지고 있으면 원죄를 모르는 거예요. 그러면 원죄를 발견 할 수 있는사람이 있으면 처음 발견 할 수 있는 사람이 있으면 그 사람은 원죄가 떨어져 있습니다.
다시 말해서, 원죄없는 분, 무원죄 분이라는 것을 알 수 있습니다. 그럼 그것을 발견 하신 분은 도대체 누구였습니까? 이제 아셨죠. 그분의 이름은 문선명 선생님 문선명 선생님입니다. 하면, 문선명 선생님은 원죄가 없습니다. 원죄없이 오셨다 죄없이 오셨습니다.(2010.2.15)

■사와다 : 수도 켄 선생님, 안녕하세요. 새해 복 많이 받으세요. 한씨 어머니에게 태어나면서부터 원죄가 없는 것은 이상하지 않다고 말씀 하셨죠?수도 선생님.
한씨 어머니에게 태어나면서 어떻게 원죄가 없나요? 수도 선생님은 그런 것을 계속 가르쳐 온 건가요? 원리 강사로? 한씨 어머니가 태어날 때부터 원죄가 없나요? 수도 켄 선생님! 가르침을 바꾼 건가요? 수도선생님은 강의에서 원죄가 없는 분은 60 억 인류 가운데 단 한 사람이라고 했죠. 그 강의를 기억하지 않습니까?수도 켄 선생님!

한씨 어머니에게 태어나면서 원죄가 없다고 하는 것은 이상하지 않다고 확실히 말씀하셨네요! 생각을 바꾼 건가요? 강의를 바꾼 건가요? 그것은 아버님 가르침에 어긋나는 일이 아닌가요? 수도선생님!수도선생님의 모든 원리 강사 경력은 잃어 버리게 됐어요! 그것도 참아버님께 반역하는 입장에서 바뀌어 버린 것은 아닙니까? 수도 켄 선생님! 한씨 어머니에게 태어나면서 원죄가 없다고 하는 것은 이상하지 않다고 하셨습니다. 수도선생님! 수도선생님 이제강사 경력은 소멸했어요!

알아요? 수도선생님, 말씀하신 것을? 한씨 어머니에게 태어나면서 원죄가 없는 것은 이상하지 않다고 말씀하신 거예요. 믿을 수 있습니까? 믿을 수 없어! (2018.1.14)

***

【地に堕ちた周藤健】

■澤田:周藤先生、おはようございます。韓氏オモニ、韓氏オモニは生まれながらに原罪がないとご自分でおっしゃっていますけれども、それは原理的にどうなんでしょうか?正しいことですか?周藤先生。周藤先生、何もお答えになりませんか?韓氏オモニに、生まれながらに原罪がないというのは、原理的に全くおかしいことではありませんか。

□周藤健:おかしくありません。

■澤田:おかしくありませんと答えられましたね。おかしくありませんとお答えになりましたね。ついに答えて下さいました、歴史的な言葉を聞きましたよ。あの青春を捧げて、お父様のために歩んで来られた偉大な原理講師、全ての食口の尊敬を集める原理講師、周藤健先生が、おかしくありません、オモニに生まれながらに原罪がないということはおかしくありませんと、このようにお答えがありました。(2017.12.17)

■澤田:あ!周藤先生!周藤先生、おはようございます!周藤先生、先週は、先生は韓氏オモニに原罪がないというのは、おかしくないとおっしいましたね、周藤先生。周藤先生、それは原理ですか、それは原理ですか、周藤先生!周藤先生!周藤先生、韓氏オモニに生まれながらに原罪がないというのは原理ですか?原理に反してますよ!私だってそれくらいのことはわかりますよ!周藤先生!周藤先生の原理講師としての名誉はどこに行きましたか?韓氏オモニに生まれながらに原罪がないってことは、あり得ないんじゃないですか!あり得ませんよ!周藤先生!(2017.12.24)

□周藤健:私達がはっきり分からなきゃいけないことは、罪あるものは罪を解決することが出来ませんということです。汚れたものは罪を清めることが出来ないんです。だから罪を清めるためには、罪を解決するためには、罪なき方が来なければなりません。すなわちメシヤは罪を知らない清い方として天から来なければなりません、ということが分かって来るんですね。

とすれば、ここに今、60億の人類がおりますけども、その中に罪を知らない原罪のない、罪のない、全く清い方が一人だけいらっしゃるはずですっていうんです。じゃ、それは誰なんでしょうかと。言い替えればメシヤは罪を持たない方です。じゃ、罪を持たない方というのをどうしてこの60億の中から探し出すことが出来るんでしょうか、ということですね。

原罪を持っておれば、原罪は分からないんですね。とすれば、原罪を発見することが出来た人がおれば、初めて発見することが出来た人があれば、その方は原罪から離れております。言い替えれば、原罪のない方、無原罪の方であるということが分かります。じゃ、それを発見されたのは、一体誰でしたか。もうお分かりですね。その方の名は文鮮明先生、文鮮明先生です。とすれば、文鮮明先生は原罪がありません。原罪なしに来られました、罪なしに来られました。(2010.2.15)

■澤田:周藤健先生、おはようございます。明けましておめでとうございます。韓氏オモニに生まれながらに原罪がないのはおかしくないとおっしゃいましたね?周藤健先生、韓氏オモニに生まれながらにどうして原罪がないんですか?周藤先生はそういうことをずっと教えて来られたんですか?原理講師として?韓氏オモニに生まれながらに原罪がないんですか?周藤健先生!教えを変えたんですか?

周藤先生は講義の中で原罪がないのは60億人類の中でたったひとりだとおっしゃってましたよ。その講義を覚えていらっしゃいませんか?周藤健先生!韓氏オモニに生まれながらに原罪がないってのはおかしくないとはっきりおっしゃいましたね!考えを変えたんですか?講義を変えたんですか?それはお父様の教えに反することではないですか?周藤先生!

周藤先生の全ての原理講師としてのキャリアは失われてしまいましたよ!それも全くお父様に反逆する立場で変わってしまったんではないですか?周藤健先生!韓氏オモニに生まれながらに原罪がないってのはおかしくないとおっしゃいましたね?周藤先生!周藤先生の、もう、講師としてのキャリアは消滅してしまいましたよ!

知ってる?周藤先生、おっしゃったのは?韓氏オモニに生まれながらに原罪がないのはおかしくないとおっしゃったんだよ。信じられますか?信じられない!(2018.1.14)

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230証人尋問報告

■去る6月5日、家庭連合が提起した345万円損害賠償請求裁判の証人尋問が行われました。証人は原告側から近藤局長と澤拓副局長、被告側が私でした。傍聴席には10名程が座り、そのうち私の応援で来て頂いたのが3名でした。拉致監禁問題で家庭連合裁判に関心を持って係わっておられた方がおひとり、遠方から来て下さいました。また、私が開廷の前に控室にいたところ、やせ形の快活そうな男性が私に挨拶しながら名刺を下さり、それにはジャーナリスト、鈴木エイトとありました。

井口康雄さんはこういう場合の担当なので見えるかと思いきや、いつも松濤本部前で顔を合わせている山田という人が、おそらく代わりだと思いますが、その人物が来ていました。法廷は正面に3人の裁判官が座り、左側に原告、右側に被告が座ります。証人は、私はウソをつきませんという宣誓書を読んだ後に中央の椅子に座り、原告側からの尋問、被告側からの反対尋問、そして裁判官からの尋問に答えます。

■本件訴訟の損害賠償請求額の内訳は以下です。
□おにぎり代:121,000円
□警備費用(松濤本部):376,704円
□警備費用(有明コロシアム):287,496円
□弁護士費用:2,664,056円
■合計:3,449,256円

弁護士報酬

【証人近藤徳茂】
■尋問は近藤局長から始まり、初めに原告代理人の鐘築弁護士が質問しました。尋問時間は1人当たり20分とあらかじめ裁判長が前置きしていましたが、近藤局長への原告側尋問は澤拓副局長分の時間も頂きますと言って、40分近く使っていました。

質問内容は殆ど今まで書類のやりとりで主張していたことの再確認のようなことでしたが、サンクチュアリ教会が銃で武装し、文亨進氏自身が「必殺」文字入りの鋭利なナイフを構えているということを強調するようなやりとりがあり、IS化するかも知れないなどと近藤局長が答えながら、それによって私達の悪いイメージを作ろうとしているようでした。

近藤局長の答えで私の印象に残ったのは以下のことです。1月22日が初めての抗議活動(ビラまき)でしたが、このとき井口さんが出てきて口論になりました。近藤局長はこの夜、井口さんが宿直していたと言いました。だから、タイミングよく私の対応に出て来たのだということが分かりました。

また、松濤本部前にガードマンを雇って立たせたのは、「気を許すと私達が松濤本部内へ入り込むから」という言い方をしていました。いちばん初めに敷地から出ろ出ないの激しい口論があり、その後、堀さん夫婦まで逮捕されたのに、隙あればどうして私達が中へ入り込もうとするのでしょうか。また、入り込んで何をしようというのでしょうか。近藤氏はなかなか面白い理由を述べていました。

■鐘築弁護士からの尋問が終わると、私から近藤局長への反対尋問となりました。私にとってこのような経験は初めてであり、慣れないことでした。私は①イベント延期に関して、②警備員に関して、③教理に関してという3種類の質問をパネルを作って用意し、その中でも「③教理に関しての質問」をメインに考え、意気込んでいました。

「③教理に関しての質問」というのは、近藤局長と澤拓副局長は「韓鶴子氏に原罪がないということについてどう考えるのか」「文鮮明師に原罪があると韓鶴子氏が発言していることについてどう考えるのか」という質問であり、うまく言質を引き出したいと考えていました。

それを20分にどう収めるかというので、前半は早口で飛ばすしかないと思い、少し焦り気味でした。初めに、近藤局長の職責、総務局長とはどういうものなのかと聞きました。近藤局長は何か説明してましたが、私は次の質問のことを考えており、答えはよく聞いておりませんでした。

■次の質問は、近藤局長から受け取った「除籍通知」と「通知書」の画像を貼ったパネルを示し、そこに押印してある印鑑が違うのはなぜですかというものでした。とこの時、裁判長がそのパネル資料は提出済みのものであるかを私に聞いてきました。私は「しまった」と思いながら「いいえ」と答えました。裁判長は「提出していないものは使えません」と言いました。

何分、私としては証人に尋問するという経験は初めてのことなので、分からないことだらけなのですが、確かに証拠提出していないものは使えないでしょう。すぐにパネルを引っ込めまして、口で説明しました。近藤局長は「除籍通知」には「世界平和統一家庭連合」の角印を押し、「通知書」には「近藤徳茂」の丸い個人印を押しています。どちらも署名は「総務局長近藤徳茂」なのです。

通知書

■個人印を押すのは問題ありません。しかし「世界平和統一家庭連合」の角印を使う場合は「総務局長近藤徳茂」ではなく「会長徳野英治」であるべきです。その書類を受け取る側においては、近藤局長が家庭連合を代表しているかのような錯覚に陥るのではないかと思います。私は、近藤局長自身も角印を使うことにより、自分が家庭連合の代表者になっているような錯覚に陥っているのではないかという疑念を持ちます。

角印を押してある「除籍通知」は、家庭連合が会員を除籍した事実を「通知」するものであり、近藤局長は単にそれを送付する事務処理を行っている役目として、自分の役職と名前を記入していると考えられます。しかし、その文面を読めば、それは通知の文章ではなく、決定の文書です。

「除籍通知」という標題がまぎらわしいので、送付者が近藤総務局長でもおかしくないという混同が生じているのだと思います。これは「会長徳野英治」で送られるべきです。例えば「卒業証書」は卒業の決定文書と言えますが「卒業通知」となれば、卒業したことを通知する文書ということになります。

その混同を感じているからこそ、近藤局長は個人印と角印を使い分けているのです。そこをはっきりさせようとして質問しました。私の質問に対して近藤局長は、自分だけで決済できるものは個人印で、上の判断を仰ぐものは角印と答えていました。私は、総務局長という事務方トップの役職に過ぎない近藤局長が、その混同に乗じて、あたかも自分が家庭連合の代表者になってしまっているかのような錯覚(要するに傲慢の罪)に陥っているのではないかということを指摘します。

事務方トップの役職に過ぎないと書きましたが、代表者との混同が生じてもおかしくない程の権限を、総務局長は持っているということなのかも知れません。その昔、大島総務局長という方がいて、この方の権限が大きかったのです。

■さて、これからが質問の本題なのですが「①イベント延期に関して」ということで、おにぎりの問題に切り込みました。イベントを延期した理由を家庭連合は以下のように述べています。

□家庭連合:被告らは2月5日のイベントを延期する必要はなかったと主張するが否認する。同イベントの中止を判断した時点で渋谷教会側に分かっていた事実は、1月22日の礼拝妨害の際、被告澤田地平が原告の本部教会に無断侵入した事実、大声を張り上げて講論を行い約10名の警察官が駆けつけた事実、その10名の警察官らに囲まれ退去を要請されてさえも容易には退去しないという異常行動に出た事実だけであり、2月5日の日に、今度は何十名を動員して礼拝妨害を行うのか、また、いかなる異常行動に出るのかなど予測のしようがなかったものである。従って、子供達も大勢集まるイベントを中止せざるを得ないと判断したのは当然のことである。(準備書面1)

イベント中止メール

■そこで、渋谷教会のイベント開催のお知らせ文書を見ると、その発信日付が1月26日になっており、これは私達が初回の抗議活動を行った1月22日の4日後なのです。私は22日の内に松濤本部前の騒動をブログで報告し、次回抗議活動は2月5日だと予告しています。家庭連合の対策担当者は必ず私のブログを翌日の内にチェックしている筈です。にも係わらず、4日後に2月5日のイベントを決定し、それを教会員にお知らせしているのですから、上の主張と矛盾しているのでないかと質問しました。近藤局長は、家庭連合は私のブログをすぐに見ているとは限らないと答えていました。

そしてイベントの延期が2月3日に決定されました。家庭連合はその日に予約してしていた松濤本部の並びにあるローソンにおにぎり1000個のキャンセルを伝えたところ、難色を示されたのでキャンセルを断念したと主張しています。

そこで、次にイベントの延期をお知らせした2月3日付けの渋谷教会のメール文書で、そこには「イベント参加される皆様に、と準備させていただいた軽食につきましては、礼拝参加の皆様に召し上がっていただけるようにしたいと思います」と書いてあることを示し、また私が提出した乙3号証(これは間接強制申立事件で家庭連合が提出した証拠資料)には、この日の礼拝参加人数は402名と書いてあることを示し、2月5日を待たず、家庭連合はおにぎりの利用方法を決め、それを通知しており、そして、2月5日の礼拝参加者は402名でしたから、おにぎりは一人2個もしくは3個で十分に処分できているはずです。

ですから、私達のせいでムダになったのではなく、私達の2月5日の抗議行動の前に、家庭連合は既に自分達で処理しているのではないですかと質問しました。近藤局長は、私達のせいで2回おにぎり代を支出することになったのだから、1回分は損害を受けたと答えていました。

■次に「②警備員に関して」の質問です。私はお父様や教会員が銃を構えている写真のパネルを用意していたのですが、これは証拠として提出していなかったので、おおっぴらに掲げることをせずに、裁判官席に見えないようにして、それとなく近藤局長に示しながら「先程サンクチュアリが銃を所有して、恐ろしいところであるということをおっしゃっていましたが、家庭連合も1960年代70年代に銃を製造し、またそれを販売していました。文先生がなぜ銃に関心を持っておられたのかご存知ですか」と質問しました。

近藤局長は「教会員は銃の販売はしていません」と答えました。教会員は印鑑販売はしていませんという例の言い方です。そして、文先生がなぜ銃に関心を持っておられたのかという質問については答えがなかったので、私がパネルに書き込んでいたお父様のみ言を読みました。

すなわち「私達が銃で世界を征服するのではないですが、銃を持って力の塀を作っておかなければならないのです。サタン世界の攻撃を防御する塀を作るにあたって、絶対に必要なので先生が銃に関心を持っているのです」と読んだのですが、その時、鐘築弁護士が手を上げながら「それは質問ではありません、ちゃんと質問をして下さい」と、突然声を上げました。

銃と自衛思想

■私はその瞬間「あ、なるほど、私は近藤局長に教えようとしていたな」と思い、また普段はおっとりしている鐘築弁護士がすかさず異議を唱える姿に、さすがに慣れてると思いながら「これはテレビドラマの裁判もので見たような場面であるな」とも感じていました。そこで次は、家庭連合の証拠資料で作ったパネルを示しながら「サンクチュアリ教会も家庭連合と同じく、自衛のための武器所有です」と言いました。

そして、近藤局長の陳述書に言及し「陳述書では徳島教会で朴鍾淳(パクジョンスン)というサンクチュアリの人間が暴力を振るったことを述べ、また先程もサンクチャリの武器所有について話しておられましたが、だからサンクチュアリのメンバーには狂気がある、狂気があるから警備員を雇ったということを主張しておられます。しかし、家庭連合が警備員を雇ったのは5月までです。朴氏の事件は10月であるし、銃の話は昨年の6月以降です。ですから、狂気は時間経過と共に増しているということのはずですが、なぜ、私達が松濤本部前で抗議活動を再開した8月以降に警備員を雇わなかったのですか」と質問しました。

これに対して近藤局長が何と答えたのか覚えていません。私はここぞとばかりにお父様のみ言を得意な気持ちになって読んでいる時に、鐘築弁護士の予期しない指摘を受け、ドギマギ状態になっていたのです。

証人尋問自衛のための武器

■次に「サンクチュアリメンバーの銃所持の写真を見て、IS化するかも知れないとのことですが、家庭連合も銃を掲げている写真があります。これを見てIS化するかも知れないと考えてもおかしくないと思いますが、家庭連合はIS化したのですか」と質問しました。近藤局長は「IS化していません」という答えでした。

私は続けて「これから家庭連合はIS化しますか」と質問しました。「しません」と答えました。そして「なぜIS化しないのですか」と聞きました。近藤局長は何か長く答えていたように思いますが、これもよく覚えていません。その答えを受けて「サンクチュアリも自衛思想です、家庭連合も自衛思想でしょ、同じですよ」と私は言うつもりだったと思いますが、言ったのか言わなかったのか覚えていません。

■そしていよいよ、私の一番質問したかった「③教理に関して」に踏み込む時が来ました。このことが私の頭にずっとあって、それまでは近藤局長が何を答えているのか、裁判官が聞いてくれてればいいという思いもあり、答えもよく聞かず、時間も気になりながら、質問を続けていたのでした。そして「それでは次に、教理の問題について質問します」と私が言ったのだと思います。言ったのだと思いますというのは、このあと全く予期しないことが起こり、数秒前まで遡り、私の頭が真っ白になったからです。

裁判長が突然「反対尋問というのは、先の原告側の尋問に係わることを質問するものです」と私に言ったのです。私はそこで思わず頭が真っ白くなってしまい、言葉に詰まりながら「え、教理に関する質問は出来ないんだ、ガーン。では今ここで瞬時的に、近藤局長の発言に関する質問を新たに考え出せるか、答えもちゃんと聞いていなかったし、それは無理だ」と観念し「それでは質問を終わります」と言って着席しました。私はかなり落胆し、動揺したのですが、私が裁判長に言われて返事をするまでは1秒もかからなかったと思いますので、誰も私の挫折には気がつかなかったでしょう。

■その後、右と左の裁判官が近藤局長に質問していましたが、私の頭に残っている近藤局長の答えは、松濤本部の2階は聖歌隊の声が漏れるというのでクレームがあり、防音工事をしてあるということ。私達の抗議活動のために松濤本部の中に入れなかった会員はいないということ。使った警備会社は家庭連合と関連のある会社であるということぐらいです。

警備員派遣費用の支払先は、2月19日分(63,072円)が千葉のMCJ株式会社。これは家庭連合傘下のイベント会社だと思います。2月26〜4月2日の6回分(313,632円)が渋谷区の株式会社G.S.P.Corpration。5月14日の東京大会分(287,496円)が渋谷区の株式会社IMSPとなっています。

【証人澤田拓也】
■次に澤拓副局長が尋問を受ける番になり、法廷の外で控えていた澤拓副局長が入って来ました。鐘築弁護士が初めに経歴から始め、その後基本的な事実関係を聞いていました。その外に何を聞いたのかよく覚えていません。次に私が質問しました。東京1万人大会の時、私達は国展示場前駅でビラまきを終え、有明コロシアムを見学するためにそこへ向かって10分程の道のり(首都高速の上にかかる長い陸橋)を歩いて行ったのですが、澤拓副局長はその間、私達の後ろから付いて来たと陳述書で述べています。

澤拓

■私達が有明コロシアムに着いた時は、広い駐車場は完全に無人状態で、そのために私達は駐車場を横切りながら、有明コロシアムのすぐ近くまで進むことができました。その時、江原部長が私達を見つけ、すぐに携帯電話で連絡を取っていました。すると、大勢のスタッフが有明コロシアムからゾロゾロと出て来ました。彼らは全て私達が国際展示場駅でビラまきをしていた時に、同じく駅前で案内役をしていた者達です。この時、中から出て来たスタッフの中に澤拓副局長もいたと私は思っていました。

この点を質問しました。もし澤拓副局長が私達の後ろから付いてきたのなら、澤拓副局長は私達が有明コロシアムに向かっているという連絡をいち早く有明コロシアム側にしているはずであり、もしそうなら、もっと早くにスタッフが中から出て来て、私達を待ち受けていたはずなのです。澤拓副局長は私達の後ろから付いて行ったと答えました。何回か疑問点をぶつけましたが、平然として同じ答えを繰り返したので、私は狐につままれたような気持ちになりました。陸橋を渡るということは有明コロシアムに行くということ以外に考えられないはずなのに、私達が食事にでも行くのだろうと思っていたという答えもしていました。

■次に、松濤本部のガレージのシャッターが閉まっていて、周藤健元講師がそこから中に入れず私に捕まってしまった1月14日の出来事に関して、澤拓副局長は自分が周藤健元講師を出迎えるようになっていたと陳述書で述べているのですが、私はその日、ガレージの前で人待ちしている近藤局長に出会ったのであり、その日はあなたではなく近藤局長が周藤健元講師を迎える手はずになっていたのではないかと質問しました。澤拓副局長の答えは「私です」とのことでした。

■3つ目の質問です。澤拓副局長は陳述書で以下のように述べています。
□澤拓副局長:職員らが何度も「大声を出さないでください」と要請してもやめず、近所から警察に通報されても彼らはその時だけおとなしくし、すぐに同様の迷惑行為を始めます。このため、被告俊三に脅されて泣き出す子供もいたと聞きますし、3月11日には渋谷教会の小学生礼拝に子弟を参加させていた父兄らとの間でトラブルになったとのことでした。

■私は秋月さんの大声に脅されて泣き出す子供を見ていません。また、とてもそのようなことがあるとは考えられません。そこで、その話は誰に聞いたのかを質問しました。すると「答えられない」とのことでした。この子供が泣いたということは、近藤局長の証人尋問の時に、近藤局長もその話をしていました。今になって思えば「なぜ答えられないのですか」というように、もう少し突っ込んで聞くべきではなかったかと思います。

澤拓副局長に対しても私が準備した質問は教理に関するものに重点をおいていたので、以上の3つは簡単に済ませてしまう意識が先行していて、私からの質問はここで終わりました。その後の澤拓副局長に対して裁判官からの質問がありましたが、この内容も覚えていません。

【証人澤田地平】
■最後に私が尋問を受けました。初めに裁判官から質問されました。何日に誰と活動したのかといった基本的な事実関係をしばらく聞かれた後、なぜなのか分かりませんが「一緒に参加している人達はあなたが声をかけて誘ったのか」ということを念入りに聞かれました。私は「ブログで呼びかけただけです」と答え「ただ3月2日の宮崎台での抗議活動だけは、私が堀さんと秋月さんに声をかけて誘いました」と答えました。

堀さん夫婦が逮捕された経緯について聞かれ、奥様に「週報をもらって下さい」と私が頼んで中に入ってもらったこと、ところがすぐに出てくる様子がないのでご主人に「奥様を連れ出して下さい」と私がお願いしたと答えました。

また、1月22日に松濤本部に入ったのかと聞かれ「入りました」と答えると「建物の中で抗議活動をするために入ったのか」と聞かれたので「そうではなく、敷地から出るように言われたので、一般の会社には受付というのがあり、松濤本部にも受付があり、私はその受付まで行って見せ、ここまでは誰でも入れるのではないですかと言いました」と答えました。

■次に、鐘築弁護士から質問を受けました。仮処分命令が出て抗議活動の場所を他に移し、その後保全異議申立が決定されて拡声器を使う大声だけが禁止されたら、それをよいことに、再び松濤本部前で近所の迷惑をかまわず大声で抗議活動を始めたというようなことを強調する為の質問を受けたように思います。

最後に「あなたは近所迷惑も構わずにこれからも抗議活動を続けるのですか」と聞かれました。「抗議活動は続けますが、近所迷惑も構わずということはありません。近所迷惑にならないように気をつけながら抗議活動を続けます」と答えました。以上で証人尋問は全て終わりました。

■拡声器の使用を禁じた保全異議申立決定後に、一度だけ松濤本部前で生田さんが拡声器を使った演説をしているのですが、家庭連合は、生田さんが訴訟対象外だったからだと思われますが、この裁判でそのことを問題にしていませんでした。ところが、尋問を終えた近藤局長が鐘築弁護士の横に座って、そのことを問題にしようとしたところ、今頃そのことを言い出しても、それはこの裁判の流れとは違いますと裁判長に言われ、拒否されていました。

【次回証人尋問への教訓】
■私は証人に対して尋問をするという経験は初めてでした。今回、提出した証拠を元に尋問をするということを学びましたので、もう一つの1045万円の損害賠償請求裁判では、そこのところを踏まえて準備をしたいと思います。

【判決日】
■この裁判は昨年の5月1日付けで提起され、この日含めて7回の口頭弁論があり、この日6月5日に結審して、判決言い渡しは9月25日ということになりました。

【お断り】
■なお、この報告は私のいささか混乱状態のまま進行した証人尋問の記憶に基づき、主観で再構成した内容ですので、関係者の質問と答えが正確にこの通りのものであるということは保証できませんので、その点をお断りしておきます。


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229松濤本部前行動6.10/あり得ない小山田発言

■小山田悪の親玉が「韓氏オモニは無原罪の生まれである」と認めたこと対して、私が「それは、そういうふうに考え方が変わったんですか?」と質問したところ、「変わったんじゃない、もともと、そうなってるよ」と答えました。これは、韓氏オモニが無原罪だと初めから考えていたという意味であり、あり得ない発言です。

小山田悪玉が「もともと」からそのように考えていたというのなら、どうしてその発言の記録がないのでしょうか。それは言うまでもなく、そのようなことは考えていなかったからそのような発言がなく、そのような発言がないからそのような記録を目にすることが出来ないのです。私達は韓氏オモニが無原罪の生まれだという話は、2014年7月1日以前に誰からも聞いたことがないし、誰かが書いたものを読んだこともありません。


■一体誰が、お父様のご存命中に韓氏オモニ無原罪の発言をすることが出来たでしょうか。韓氏オモニでさえそのことを言い出せず、以下のように、お父様の聖和後、ようやく語り始めたのです。小山田親玉は韓氏オモニが語り出す以前に、韓氏オモニが無原罪であるという考えを「もともと」から持っていたというのですから、それはあり得る話ではありません。

□韓氏オモニ:私は血統転換、母胎からなのです。皆様はそれを信じなければなりません。(2014.7.1)
□韓氏オモニ:私は50余年の間、何も言いませんでした。すべて知りながらも黙っていました。(2017.10.25)
□韓氏オモニ:ですから50年の間、耐えてきたのです。知らなくてそうしたのではありません。(2017.10.25)
□韓氏オモニ:私でなければならないと決心したのです。ですから私は話すことのできる時を待っていたのです。(2017.11.4)
□韓氏オモニ:私は50年間待って、「私が独り娘である」と宣布しました。(2017.12.15)

小山田初めからそうだった

■もし私から聞かれて、考えが途中で変わったということを認めるなら、それはお父様の教えとは違うし、反原理であると攻撃されることになります。かと言って、黙って答えずにその場をしのぐのも、小山田親玉のプライドが許さなかったのでしょう。だから「変わったんじゃない」と答えるしかありませんでした。そして変わったのでなければ「もともと、そうなってるよ」と言うしかないのです。

しかし、小山田親玉はそのようなあからさまなウソをついて、相手がそれを素直に信じるとでも思っているのでしょうか。おそらく今まで、風にススキの穂がなびくように、小山田親玉の言葉に全食口が従順になびいて来たのでしょう。だから、このあり得ない発言も今まで通りに素直に受け入れられると、思い込んでいるのでしょう。


■沈明玉(シムミョンオク)夫人は以下のように語っています。もし、韓氏オモニが生まれながらの無原罪であり、そのことを回りの人間が知っていたのなら、お母様の候補者になり得る人が何人もいて、他の候補者がその位置に入ることもあり得たと沈明玉夫人が語っているようなことは、考えることも出来なかったでしょう。

□沈明玉夫人:皆さんは、この時に受けた非難と謀略、中傷、つまらないうわさと誤解が何なのか、気になるだろうと思います。この時、お母様は、お母様の位置にお立ちになりましたが、それは、完成した立場でのお母様の位置ではありませんでした。それゆえに、お母様の候補者になり得る人は何人もいました。もしこの期間にお母様が責任を果たせなければ、ほかの候補者がその位置に入ることもあり得る、そのような期間でした。(「真のお母様の路程と真のお母様の愛」P.123)


■真の父母様宣布文サイトにある【2015年10月30日掲載の「真のお母様の『無原罪性』-『血統転換、私は母胎からなのです』の意味について」の補足説明④】(http://trueparents.jp/?page_id=2601)の記事で、韓氏オモニが生まれながらの無原罪であることを論じた後に、以下の一文があります。

□太田元講師:すなわち、「独生女」とは、第1の方も、第2の方も、そして、真のお母様も生まれたときから、「独生子」の相対となることができる「独生女」です。

第一の方も第二の方も

■これは、第1のお母様も、第2のお母様も、韓氏オモニと同様に生まれながらの無原罪であるという意味です。韓氏オモニが生まれながらの無原罪であると言ってしまえば、第1のお母様も、第2のお母様も生まれながらの無原罪であると言わなければ論理的に破綻するので、太田元講師はこのように書かざるを得ないのです。

そこで、太田元講師の言う通りであるならば、沈明玉夫人が「お母様の候補者になり得る人は何人もいました」と語っているのですから、それらの候補者は皆、生まれながらの無原罪であるということにしなければおかしくなります。そして、無原罪の女が大量生産されるのならば、無原罪の男が大量生産されてもよいことになるでしょう。

母胎からです2

■一旦、韓氏オモニを生まれながらの無原罪であるということにすれば、論理的に無原罪人間はいくらでも出現可能になるのです。ですから、韓氏オモニが生まれながらの無原罪であるという考え自体が、そもそもの間違いであるということは言うまでもありません。

最高位小山田先生3

■小山田親玉は日本人ではただひとりの天一国最高委員であり、誰もが認める日本家庭連合の重鎮です。このような人物が、韓氏オモニに生まれながらに原罪がないと言い、その考えは、途中から「変わったんじゃない、もともと、そうなってるよ」と言い切るのですから、家庭連合がどれだけお父様に反逆し、神様の願いから外れているか、小山田親玉自身が私達に教えてくれていると言うべきです。


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228 A Traitor Mr. Hideo Oyamada(裏切り者小山田秀生)


A Traitor Mr. Hideo Oyamada
(裏切り者小山田秀生)

Sawada[S]: Mr. Oyamada! Mr. Oyamada! Was Han mother born without original sin?
Oyamada[O]: If not, she couldn’t be Messiah.
S: You mean without original sin?
O: Certainly.
S: Han mother?
O: Yes.
S: But, we didn’t learn such a teaching.
O: That’s a lie. You studied nothing. You don’t understand the Divine Principle at all.
S: Han mother was born without original sin, isn’t that the Divine Principle?
O: No.
S: No?
O: You are wrong.
S: So please let us know the details.
O: You, now, I’ve come to see other person. Hey, Don’t disturb!
S: I don’t disturb you.
O: You disturbing me. I’m going into, but you disturbing me. This man is disturbing me!
S: Mr. Oyamada, you said now, that it’s true that Han mother was born without original sin.
O: Yes.


O: You, go out!
S: Pardon me? This is a public place.
O: Do you have a ticket? If not, you cannot go into.
S: This isn’t the concert hall. This is the inside of the building. Mr. Oyamada, you said that if Han mother was born with original sin, she couldn’t be Messiah. Was she born without original sin?
O: Of course. You don’t understand the Divine Principle at all.
S: Mr. Oyamada, do you know the “Kayaku-shik”?
O: Yes.
S: Rev. Yu Jeong Ok told us that the “Kayaku shik” was the ceremony to redeem original sin for Han mother.
O: That man is crazy.
S: Oh! Who is crazy? Rev. Yu Jeong Ok? Mr. Oyamada, is Rev. Yu Jeong Ok crazy? I’ve heard that, now.

最高位小山田先生2

S: Mr. Oyamada, I think you are the authority on all of the doctrine, you said Han mother was born without original sin. True father was born with original sin, do you know the fact that Han mother said such a thing?
O: You understand nothing, you are stupid.
S: Oh, about what?
O: All right. Messiah is the man who redeems mankind by taking their sins upon himself. Although he wouldn’t be a sinner, he would be in the position of sinner.
S: Yes, Messiah is True father, isn’t he?
O: If one has original sin,one cannot be Messiah. All right?
S: Was Han mother also atoned original sin by True father?
O: No.
S: I’ve learned somewhat like that.
O: You are quite wrong, you know nothing, you’ve studied nothing.
S: So, was Han mother born without original sin?
O: Yes.
S: Was the thought changed to like that?
O: Not changed, it was originally determined. You studied nothing, you know nothing.

S: Regarding this, you should lecture to everyone about this thought clearly. Did you lecture to the public about this matter?
O: Always, I do.
S: To the public?
O: Yes.
S: But, we don’t watch your video or something.
O: I’m not in charge of Japan, here.
S: Are you lecturing in foreign countries?
O: Yes, certainly.
S: By the way, how about the Han mother’s remark that True father had original sin?
O: That is,
S: Yes.
O: if one has original sin, one cannot be Messiah.
S: I’ve understood Han mother. Han mother did remark that True father had original sin!
O: No. It’s quite wrong.
S: Dr. Kim Jin Choon had lectured it.
O: It’s quite wrong. You are quite wrong.


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227배신자 오야마다 히데오(裏切り者小山田秀生)


배신자 오야마다 히데오
(裏切り者小山田秀生)

■ 사와다:오야마다 선생님! 오야마다 선생님! 한씨어머님은 날 때부터 원죄가 없나요? 선생님!
□ 오야마다: 그렇지 않고서 메시야가 못 되는 거야.
■ 사와다:원죄가 없다는 겁니까?
□ 오야마다:그래.
■ 사와다:어머님이요?
□ 오야마다:그래.
■ 사와다:그런데 그런 가르침을 받지 않았어요, 우리는.
□ 오야마다:거짓말이다, 너는 아무것도 공부하지 않았군. 원리 전혀 모르는구만.
■ 사와다:에?그게 원리 아니잖아요, 어머님이 원죄가 없다는 것이.
□ 오야마다: 아니야.
■ 사와다:네? 아니라고?
□ 오야마다: 아니야, 당신들.
■ 사와다:그럼 알게 이야기하세요 선생님.
□ 오야마다:당신, 지금…내가 사람 때문에 왔으니, 방해하는 거 아니야, 이놈.
■ 사와다:방해 안 합니다.
□ 오야마다:방해다, 이봐요. 사람 들어가려는데 방해하는 이 녀석이. 방해하고 있어.
■ 사와다:오야마다 선생님 한씨 어머니는 원죄가 없다는 것이 맞다고 선생님 하셨죠, 지금요.
□ 오야마다:그래.


□ 오야마다:당신, 나가요.
■ 사와다:잠깐만요, 여기는 공공 장소예요.
□ 오야마다:잘 갖고 있어 이거? 가지고 있지 않으면 들어가지 못해.
■ 사와다:여기는 회의실이 아니잖아요. 여기는 빌딩 안이에요, 선생님. 오야마다 선생님 한씨 어머니에게 원죄가 없으면 메시야가 될 수 없다고 하셨죠? 태어나면서 원죄가 없다는 것이군요, 선생님?
□ 오야마다:당연하지. 그건. 당신들 원리를 전혀 모르는군.
■ 사와다:선생님, 가약식은 알고 계십니까?
□ 오야마다: 알고 있어.
■ 사와다:그것은 어머니의 원죄를 벗는 식이라고 유선생님이 하셨는데.
□ 오야마다:그 사람 미쳤어.
■ 사와다:예? 누가 미쳤대요? 유선생님이 미쳤나요? 오야마다 선생님, 그것은 유정옥 선생님이 미친건가요? 그렇게 말한게, 지금 들렸거든요. 선생님.

最高位小山田先生

■ 사와다:오야마다 선생님은 교리 면에서 모든 권위라고 생각하지만 그 한씨 어머니에게 그럼 태어나면서 원죄가 없고 한씨어머니가 아버님에게는 원죄가 있다고 한 것은 아시지요, 그렇게 말하고 있다는 것은? 오야마다 선생님.
□ 오야마다:당신들, 아무것도 모르는구나, 바보야.
■ 사와다:어떤 부분이요?
□ 오야마다: 잘들어, 메시야는 무엇이냐면. 타락한 인간의 죄를 짊어지고 죄인이 아닌데도 죄인의 입장에서 오시는 것이 메시야다.
■ 사와다:네, 메시야는 아버님이시죠
□ 오야마다:원죄가 있으면요, 메시야가 될 수 없어. 당연히 그래.
■ 사와다:어머님도 아버님으로 원죄를 벗은 거 아니에요?
□ 오야마다: 아니죠.
■ 사와다: 그렇게 저는 배웠는데요.
□ 오야마다:전혀 아니야, 당신이 아무것도 모르는구나. 아무것도 공부하지 않았어.
■ 사와다:그럼 어머니는 태어나면서 무원죄인가요?
□ 오야마다:그래.
■ 사와다:그것은 그렇게 생각이 바뀐 건가요?
□ 오야마다: 바뀐게 아니라 원래 그렇게 돼 있어. 당신 아무것도 공부하지 않았군. 아무것도 모르는구나.

■ 사와다:그 건에 대해서는 그럼 선생님이 그렇게 제대로 강의하시면 되잖아요?선생님은 공중 앞에서 그런 이야기를 하셨습니까?
□ 오야마다: 하고 있어, 항상.
■ 사와다:공중 앞에서?
□ 오야마다:그래.
■ 사와다:그치만 우리는 비디오로나 보지 못했지만.
□ 오야마다:나는 여기 일본 담당하지 않네.
■ 사와다:외국에서 이야기하시는 거에요?
□ 오야마다:그래, 당연.
■ 사와다:그럼 어머님이 아버님에게 원죄가 있다고 해시는 것은 무슨 말이죠?
□ 오야마다:그것 무엇이냐면, 즉 원죄 있으면 메시야가 될 수 없어.
■ 사와다:네, 한씨어머니는 알았습니다. 한씨어머니가 아버님에게 원죄가 있다는 식으로 하시죠?
□ 오야마다: 그렇지 않고 그것은 전혀 다르다구.
■ 사와다:그것은 김진춘교수가 그런 강의를 했지요.
□ 오야마다:그것은 전혀 다르다구. 전혀 다른 것을 당신들이 하고 있네.


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226孝情文化フェスティバル2018/ビラまき

■6月1日、「文孝進様聖和10周年記念 孝情文化フェスティバル2018」が開催された新宿文化センター前でのビラまきでは、たいへん大きな収穫がありました。小山田秀生先生にとんでもないお話を伺うことが出来ましたし、今まで接触皆無だった徳野会長にも(大)声をかけることが出来ました。また、暴行事件の首謀者である趙誠一には、ある種(怒り)の言葉を投げつけることができました。

小山田(悪の)親玉は、最後の質問を除きよく答えてくれました。今まで質問した人のうち、一番率直に答えてくれたといってもよいでしょう。それにしても、昔からそうでしたが、威張ったような口調は何なのでしょう。自分が偉いとでも思っているのでしょうか。

私が質問をする構えで近づくと、全ての人が逃げ腰になります。小山田親玉がよく答えてくれたといっても、この点では例外ではなく、初めから逃げ切りたい雰囲気でした。私達は、誰かが文鮮明師はメシヤなのかと聞いて来た時に、逃げ腰になったでしょうか。


■たとえ相手がこちらを非難する目的で近づいて来ていると分かっていても、逃げることは考えなかったはずです。相手が誰であろうと、お父様に関心を持ち、相手から聞いて来るようなことがあれば、よくぞ聞いてくれたと、むしろ喜んだのではないですか。話を聞いてくれる人がいなければ、話を聞いてくれる人を求めて、探して、苦労したのではなかったですか。

ところが、家庭連合の幹部責任者は私が問いかける端から、飛び去るように逃げるのです。どこに人類のメシヤ、宇宙の母を証しようとする、信仰者の姿があるのでしょうか。初めから逃げを決め込んでいる姿、 韓氏オモニのことを聞かれたくないという姿勢が、家庭連合の偽善を雄弁に物語っているのです。

小山田親玉は、韓氏オモニが無原罪の生まれだという考えは、途中からではなく、もともとからあったと答えました。であるならば、小山田親玉はその半生を通じて、常に何かを教会員に対して語る立場にいたのですから、韓氏オモニは無原罪のお生まれですという意味の話を、必ずどこかでしてるはずでしょう。しかし、そんな話は絶対にしていません。今回、私が聞いて、それに答えたのが、初めてなのではないですか。よく言うよ!オーイヤダヒデーヨ!!


***

■澤田:小山田先生!小山田先生! 韓氏お母様は生まれながらに原罪はないんですか?先生!
□小山田:そうでないとメシヤになれんぞ。
■澤田:原罪、ないってことですか?
□小山田:そうよ。
■澤田:お母様に?
□小山田:そうよ。
■澤田:でもそういう教えを受けてませんよ、私達は。
□小山田:嘘っぱちだ、あんた、何の勉強してない、原理、全然分かっとらんよ。
■澤田:え?それが原理じゃないじゃないですか、お母様に原罪がないというのは。
□小山田:違うよ。
■澤田:え?違う?
□小山田:違うよ、あなたがた。
■澤田:じゃ、分かるように話して下さい、先生。
□小山田:あなた、今…、私が人のために来たんだから、妨害するんじゃないよ、こら。
■澤田:妨害してませんよ。
□小山田:妨害だ、ほら。人、入ろうとするのに、妨害してる、こいつが。妨害してるよ。
■澤田:小山田先生、韓氏オモニに原罪がないってのは、その通りだと、先生おっしゃいましたね、今ね。
□小山田:そうだよ。

変わったんっじゃない

□小山田:あなた、出て行きなさいよ。
■澤田:ちょっといいですか、ここは、公共の場所ですよ。
□小山田:ちゃんと持ってんの、これ?持ってないと入れないよ。
■澤田:ここは会場じゃないでしょ、ここはビルの中ですよ、先生。小山田先生、韓氏オモニに原罪がなければメシヤになれないとおっしゃいましたね?生まれながらに原罪がないってことなんですね、先生?
□小山田:当たり前だよ、それは。あんたがた、原理、全然知らんな。
■澤田:先生、佳約式って、ご存知ですか?
□小山田:知っとるよ。
■澤田:それはオモニの原罪を脱ぐ式だっていうに劉先生、おっしゃいましたけど。
□小山田:その人、狂っとるよ。
■澤田:えっ、誰が狂ってるんですか?劉先生が狂っているんですか?小山田先生、それは劉正玉先生が狂ってるんですか? というに、今、聞こえましからね、先生。

韓国人三悪トリオ

■澤田:小山田先生は教理面においての全ての権威だと思いますけども、韓氏オモニに、じゃ、生まれながらに原罪がない、韓氏オモニがお父様に原罪があるってのは、ご存知ですね、そういうふうにゆってるってことは?小山田先生。
□小山田:あなた方、何にも分かっとらんね、バカだよ。
■澤田:え、どういうところ?
□小山田:いいですか、メシヤは何かというとね、堕落した人間の罪を背負って、罪人でないのに罪人の立場でうちるのがメシヤだよ。
■澤田:はい、メシヤはお父様ですね。
□小山田:原罪があればね、メシヤになれないんだよ。そらそうだよ。
■澤田:お母様もお父様によって原罪を脱いだんじゃないんですか?
□小山田:違いますよ。
■澤田:そのように私は習いましたけども。
□小山田:全然違うよ、あなたがた何も知らんね。何も勉強してない。
■澤田:じゃ、お母様は生まれながらに無原罪ですか?
□小山田:そうよ。
■澤田:それは、そういうふうに考え方が変わったんですか?
□小山田:変わったんじゃない、もともと、そうなってるよ。あなた、何も勉強してないんだ、なんにも知らんね。

小山田親玉

■澤田:その件については、じゃ、先生がそういうふうにですね、きちっと講義して下さったらいいんじゃないですか?先生は公の前でそういうふうな話をされましたか?
□小山田:やってるよ、いつも。
■澤田:公の前で?
□小山田:そうよ。
■澤田:でも、私達はビデオで見たりしてませんけども。
□小山田:私はここ、日本、担当してないもん。
■澤田:外国で話をされてらっしゃるんですか?
□小山田:そうだよ、当然。
■澤田:じゃ、お母様がお父様に原罪があるとゆってらっしゃるのは、どういうことですか?
□小山田:それ、何かというとね、すなわち、原罪あればメシヤになれないんだよ。
■澤田:え、韓氏オモニは分かりました。韓氏お母様がお父様に原罪があるっていうふうにゆってらっしゃるでしょ?
□小山田:そうじゃない、それは全然違うんだよ。
■澤田:それは、金振春教授がそのような講義をしましたよ。
□小山田:それは全然違うんだよ。全然違うことを、あなたがたやっとるね。


孝情フェスティバル2018


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225松濤本部前行動6.3/正体を現した小山田秀生

■6月1日、新宿文化センターで「文孝進様聖和10周年記念 孝情文化フェスティバル2018」があり、私達はその参加者向けにビラ配りをしました。お子様出演の催しであるだけに、大幹部がそろって会場に訪れました。中でも小山田秀生先生は早い時間に一人で歩いて来られたので、私は思わず駆け寄り、念願の質問をすることが出来ました。「韓氏オモニには生まれながらに原罪がない」と、はっきりと答えてくれました。

この問答によって、小山田先生が日本家庭連合における韓氏オモニ擁護の中心的人物であるということを確認できました。徳野英治にしても、この親玉から悪の栄養分を吸収しながら肥っている寄生動物に過ぎないと言ってもよいでしょう。これが「真理を問う行動」を1年以上続けて来て辿り着いた、一つの到達地点です。


■これにて「韓氏オモニに原罪はありますか?」という質問はその役目を完了し、次は「お父様に原罪があるのですか?」という質問の出番になります。「お母様がお父様に原罪があるとゆってらっしゃるのは、どういうことですか?」という問いに対して、小山田先生は答えることが出来ませんでした。そのようなことは韓氏オモニは「言ってない」とも答えることが出来ないし、「言っている」とも答えることが出来ないのです。

***


■澤田:小山田先生!小山田先生!韓氏お母様は生まれながらに原罪はないんですか?先生!
□小山田:そうでないとメシヤになれんぞ。
■澤田:原罪、ないってことですか?
□小山田:そうよ。
■澤田:お母様に?
□小山田:そうよ。
■澤田:でもそういう教えを受けてませんよ、私達は。
□小山田:嘘っぱちだ、あんた、何の勉強してない、原理、全然分かっとらんよ。
■澤田:え?それが原理じゃないじゃないですか、お母様に原罪がないというのは。
□小山田:違うよ。
■澤田:え?違う?
□小山田:違うよ、あなたがた。
■澤田:じゃ、分かるように話して下さい、先生。
□小山田:あなた、今…、私が人のために来たんだから、妨害するんじゃないよ、こら。
■澤田:妨害してませんよ。
□小山田:妨害だ、ほら。人、入ろうとするのに、妨害してる、こいつが。妨害してるよ。
■澤田:小山田先生、韓氏オモニに原罪がないってのは、その通りだと、先生おっしゃいましたね、今ね。
□小山田:そうだよ。


□小山田:あなた、出て行きなさいよ。
■澤田:ここは、公共の場所ですよ。
□小山田:ちゃんと持ってんの、これ?持ってないと入れないよ。
■澤田:ここは会場じゃないでしょ、ここはビルの中ですよ、先生。小山田先生、韓氏オモニに原罪がなければメシヤになれないとおっしゃいましたね?生まれながらに原罪がないってことなんですね、先生?
□小山田:当たり前だよ、それは。あんたがた、原理、全然知らんな。
■澤田:先生、佳約式って、ご存知ですか?
□小山田:知っとるよ。
■澤田:それはオモニの原罪を脱ぐ式だっていうに劉先生、おっしゃいましたけど。
□小山田:その人、狂っとるよ。
■澤田:えっ、誰が狂ってるんですか?劉先生が狂っているんですか?小山田先生、それは劉正玉先生が狂ってるんですか? というに、今、聞こえましからね、先生。

小山田先生

■澤田:小山田先生は教理面においての全ての権威だと思いますけども、韓氏オモニに、じゃ、生まれながらに原罪がない、韓氏オモニがお父様に原罪があるってのは、ご存知ですね、そういうふうにゆってるってことは?小山田先生。
□小山田:あなた方、何にも分かっとらんね、バカだよ。
■澤田:え、どういうところ?
□小山田:いいですか、メシヤは何かというとね、堕落した人間の罪を背負って、罪人でないのに罪人の立場でうちるのがメシヤだよ。
■澤田:はい、メシヤはお父様ですね。
□小山田:原罪があればね、メシヤになれないんだよ。そらそうだよ。
■澤田:お母様もお父様によって原罪を脱いだんじゃないんですか?
□小山田:違いますよ。
■澤田:そのように私は習いましたけども。
□小山田:全然違うよ、あなたがた何も知らんね。何も勉強してない。
■澤田:じゃ、お母様は生まれながらに無原罪ですか?
□小山田:そうよ。
■澤田:それは、そういうふうに考え方が変わったんですか?
□小山田:変わったんじゃない、もともと、そうなってるよ。あなた、何も勉強してないんだ、なんにも知らんね。

ポスター小

■澤田:その件については、じゃ、先生がそういうふうにですね、きちっと講義して下さったらいいんじゃないですか?先生は公の前でそういうふうな話をされましたか?
□小山田:やってるよ、いつも。
■澤田:公の前で?
□小山田:そうよ
■澤田:でも私達はビデオで見たりしてませんけども。
□小山田:私はここ、日本、担当してないもん。
■澤田:外国で話をされてらっしゃるんですか?
□小山田:そうだよ、当然。
■澤田:じゃ、お母様がお父様に原罪があるとゆってらっしゃるのは、どういうことですか?
□小山田:それ、なぜかというとね、すなわち、原罪あればメシヤになれないんだよ。
■澤田:え、韓氏オモニは分かりました。韓氏お母様がお父様に原罪があるっていうふうにゆってらっしゃるでしょ?
□小山田:そうじゃない、それは全然違うんだよ。
■澤田:それは、金振春教授がそのような講義をしましたよ。
□小山田:それは全然違うんだよ。全然違うことを、あなたがたやっとるね。
(新宿文化センターにて 2018.6.1)


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■ プロフィール

澤田地平

Author:澤田地平
1953年長崎県生まれ
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