審判自体を回避できなくとも、審判による被害を最小限に抑えたい

 審判回避プロジェクト

146赤羽家庭教会前ビラまき

■赤羽家庭教会前でビラまきしました。この教会の受付は、中が狭いせいなのか、机を外に出してやっていました。そして受付の担当を壮年で行っていましたが、それだけに私たちが目障りだったのだと思います。警察を呼びました。二人の警官は白自転車で、その後2台のパトカーで4人が駆けつけて、合計6人の警官が来ました。警官は、この人達が迷惑だと言ってるので止めてくれないかと言ってきましたが、かまわずに続けました。警官は、受け取る人だけにビラを配布している私たちを制止することはできません。警官が制止するのは、手であるにしろ声であるにしろ、お互いにぶつかり合ってトラブルになっているときだけです。


多くの人がビラを受け取ってはくれず、受け取った方も受付の壮年に、受付の机の横に置いてあるゴミ箱を示され、棄てるように言われると、そのまま捨てていました。しかし、稀には渡そうとする前から手を差し出し、ビラを求めて来る人がいましたので、そのような方はお母様に対する疑念を抱いている方だということが分かります。


□お母様:それが今日の大韓民国であり、私が独り娘です! 私によって、私によって! 重要です。皆さんが誕生したのです。(2017.6.30)

聞きたくない

□お母様:皆さんはとてもラッキーです。幸福な人々です。真の父母様によって祝福を受けました。真の父母様によって新しく生まれました。それ以上人類が願うことが何があるでしょうか?それなら、皆さんの人生は孝情の心情で天の前に毎日喜びと頌栄を捧げながら地上生活を生きなければなりません。(2017.7.16)


警官6名


独立教会






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145 손해배상 청구 제 1회 구두 변론

■어제(7/25)는 가정연합으로부터 제기된 손해배상 청구 소송(참고134 50만엔 손해배상 청구)의 제1회 구두 변론 기일이라서 저희들 피고 4명은 도쿄 지방 법원에 갔다 왔습니다.가정연합측에서는 대리인의 가네츠키변호사가 오셨습니다.구두 변론이라고 해도 무언가를 증언하거나 하는 것이 아니라, 서로 제출한 서류를 확인해 다음 번 기일을 결정할 뿐입니다.다음 번 기일은 9월 중순이 되었습니다.가정연합은 손해배상 금액을 증액해 왔습니다. 중간에서도 청구 확장을 할 수 있는 것 같습니다.

①주먹밥 대금 12만 1000엔
②경비 회사에 지불한 경비 대금 37만 6704엔
합계 49만 7704엔
↓↓↓(플러스)
③가네츠키변호사에게 지불 225만 3256엔
④도쿄 대회 경비 비용 28만 7496엔
종합계 303만 8456엔

■가정연합은 저희들이 쇼우토우 본부 주변에서 항의 활동을 할 수 없게 가처분 명령 제기를 도쿄 지방 법원에 실시하고 그것은 3월 31일부로 결정되었습니다.이 결정에 대해서 저희들은 보전 이의제기를 실시했습니다.재판소는 서로의 말을 청취하는 심문의 장소를 마련해 재판장이 저희들에게 화해를 제안해 왔습니다.그래서 양보 접근을 위해서 양보안을 서로 냈습니다만, 최종적으로 저는 화해를 거부했습니다.그런데 호리 부부는 일 관계로 재판소에 출두가 부담이 되어, 만약 자신이 가정연합에 헌금한 그 10분의 1이라도 환불 받을 수 있다면 화해해도 괜찮다는 양보안을 냈습니다.

그리고 심문 장소에서 그 양보안에 대한 가정연합의 회답을 요구했는데, 콘도 국장은 그것은 할 수 없다고 대답해 그 대신이라는 것으로 현재 손해배상 청구 금액을 증액하고 그 피고에게 호리씨부부를 가세하는 것을 검토하고 있는 중에 있지만, 만약 화해 해 주실 수 있다면 피고에 가세하지는 않겠다고 해 왔습니다.그에 대한 저희들은그것은 위협 아니냐고 기색을 띠게 된 장면이 있었습니다.결국 호리부부는 화해하게 되어 가처분 명령 제기 사건 채무자로부터 취하되었습니다.

그리고 콘도국장이 예고한 것처럼, 이번 손해배상 청구 금액이 증액되었다는 것이 됩니다.원래 가정 연합은 60만엔 이하의 소액 소송을 취급하는 간이 재판소에서 끝난다고 생각했겠지만 재판소의 판단으로 소액 소송수속에서 통상 소송수속으로 이행 되었습니다.이 이행을 다행으로 가정연합은 청구 확장을 실시해, 약 50만에서 약 304만엔에 증액해 온 것입니다.

□도쿄 간이 재판소:한 건 기록에 의하면, 본건 소송 사건 배경으로서 원고와 피고등의 신앙이나 원고 법인의 교의에 관한 생각 상위가 존재하고 종교 활동과 그 제한등에 관해서 상당히 곤란한 심리가 되는 것이 예상될 수 있어 당재판소는 본건 소송 사건을 「간단한 수속에 의해 신속히 분쟁을 해결한다(민사소송법 제 270조)」재판소인 간이 재판소가 아니고, 지방재판소에서 심리를 하는 것이 상당하다라고 생각한다.(2017.5. 8)

■이행 이유는 「본건 소송 사건의 배경으로서 원고와 피고등의 신앙이나 원고 법인의 교의에 관한 생각 상위가 존재하고 종교 활동과 그 제한등에 관해서 상당히 곤란한 심리가 되는 것이 예상된다」라고 하는 것입니다.보전 이의제기의 심문 자리에서는 재판장은 신앙이나 교의에는 일절 관여하지 않겠다고 말하고 있었으니 저는 이 손해배상 청구 소송에서도 재판소는 신앙이나 교의 문제까지는 들어가지 않을거라고 생각했지만, 그렇지 않은 것인지도 모릅니다. 그리고 간이 재판소에서 끝내려고 생각하고 있었음이 분명한 가정연합이 이행 후 곧바로 증액해 왔다고 하는 것은 신앙이나 교의를 문제삼을지도 모르는 도쿄 지방 법원 자리에 스스로 앉았다는 것을 의미합니다.재판관에게는 꼭 신앙이나 교의 문제에까지 들어간 다음에 판결을 내려 주셨으면 합니다.

裁判所前


***

사건 번호 헤이세이 29년(와) 제17877호 손해배상 청구 사건
원고 세계평화통일가정연합
피고 사와다 지헤이 외 3명

답변서

도쿄 지방재판소 민사 제 45부 합의 A계 귀중

헤이세이 29년 7월 8일
(우)134-0088도쿄도 에도가와구 0000000000
피고 사와다 지헤이
피고 0000
피고 0000
피고 0000


제1 청구의 취지에 대한 답변
(1)원고의 청구를 기각한다.
(2)소송비용은 원고의 부담으로 한다.
라는 판결을 요구한다.

제2 청구의 원인에 대한 인정 여부
(1)항의 활동에 대해
①실시일과 참가자
피고 사와다 지헤이등은 원고 세계평화통일가정 연합(이하 원고 가정연합이라고 한다)의 본부 교회 건물앞 및 미야자키다이 국제연수센터앞에서 했던 항의 활동을, 올해 1월 22일을 첫회로서 합계 14회 실시했습니다.그 시간대는 예배를 하는 일요일에 있어서는 오전 9 시경부터 시작해, 예배는 통상 오전 10시 반 개시이므로 그 시각에는 끝내도록 했습니다.첫회 1월 22일만은 9시 반무렵 개시였습니다.참가자의 내역은 이하 대로입니다.

No. 날짜 참가자 인원
1 1/22(일)澤田地平・○○○○ 2
2 2/5(일)澤田地平・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○ 5
3 2/12(일)澤田地平・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○ 6
4 2/19(일)澤田地平・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○ 7
5 2/26(일)澤田地平・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○ 8
6 3/2(목)澤田地平・○○○○・○○○○・○○○○ 4
7 3/5(일)澤田地平・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○ 6
8 3/11(토)澤田地平・○○○○ 2
9 3/12(일)澤田地平・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○ 5
10 3/17(금)澤田地平・○○○○ 2
11 3/19(일)澤田地平・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○ 5
12 3/26(일)澤田地平・○○○○・○○○○ 3
13 4/2(日)澤田地平・○○○○・○○○○・○○○○ 4
14 5/7(日)澤田地平・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○ 6

※3/2(목)만은 미야자키다이 국제 연수 센터앞에서 항의 활동입니다.그 이외는 본부 교회 건물앞에서 항의 활동했지만,4/2(일)과 5/7(일) 양일에 있어서 0000, 0000, 0000의 3명은, 본부 교회 건물 근처이지만, 가처분 명령에 의해서 출입이 금지된 범위의 밖에서 항의 활동에 참가했습니다.

②항의 활동 내용
피고 사와다 지헤이는 1월 22일, 계몽을 위한 전단지(이것을 을 1호 증거로 삼아 제출합니다)를 예배 참가자에게 배포하기 위해서, 이 날은 오전 9시 반무렵, 본부 교회 건물앞에 섰습니다.피고 0000은 기록을 위한 동영상 촬영을 했습니다.피고 0000은 이 이후, 매회 기록을 위한 동영상 촬영을 하고 있습니다.

이 날, 피고 사와다 지헤이는 여러명에게 전단지를 배포했습니다만, 곧바로 본부 직원이 나와 논쟁이 되어, 전단지는 배포할 수 없었습니다.또, 배포해도 곧바로 본부 직원에게 회수되어 버리기 때문에, 이 날 이후, 실질적으로 전단지 배포는 불가능하게 되었습니다.피고등의 항의 활동은 전단지 배포가 당초 목적이었지만, 첫회 이후는 배포가 어렵기 때문에, 예배 참가자에게 피고등의 주장을 적은 플래카드를 나타내는지, 혹은 구두로 피고등의 주장을 전한다는 활동 내용으로 할 수 밖에 없었습니다.

①원고 가정연합은 2월 5일 항의 활동을 알고 있었을 것
피고 사와다 지헤이는 1월 22일 항의 활동을 끝내고, 그 날중에 블로그 「심판 회피 프로젝트」에 그 항의 활동 기사를 UP 해, 그 기사 중에서〈다음 번, 쇼우토우 본부앞에서 「진리를 묻는 행동」은, 오는 2월 5일(일) 예배(아침 10:30 개시) 전 9시 반부터 시작할 예정입니다.뜻 있는 분은 모여 주세요〉라고 쓰고 있고 대책상, 본부 교회 직원은 제 블로그를 체크하고 있을 것이기 때문에, 2월 5일에 항의 활동이 있는 것은, 일찍부터 예측 되어 있었을 것입니다.이 블로그 해당 개소를 을 2호 증거로 삼아 제출합니다.
그러니까, 이벤트 연기는 조기로 결정할 수 있었을 것이어, 조기에 연기를 결정하면 주먹밥 주문도 캔슬할 수 있었을 것입니다.따라서, 주먹밥을 캔슬할 수 없었던 책임은 원고에게 있어 피고등이 주먹밥 대금 손해 청구를 받는 도리는 없습니다.

②2월 5일 이벤트는 연기할 필요는 없었다
갑 10호증의 3을 보면, 이벤트는 1주간 연기되어 2월 12일에 행한 것을 압니다만, 이 날도 피고등은 항의 활동을 실시하고 있습니다.피고 사와다 지헤이는 블로그로 이 날의 항의 활동을 예고하고 있었으니까, 원고는 2월 12일에 항의 활동이 있는 것을 예측할 수 있었을 것입니다.실제, 2월 12일에 피고등은 항의 활동을 실시해, 그리고 원고는 아무 지장도 없게 이벤트를 실시하고 있으니까, 2월 5일에 실시하려고 했던 이벤트는 원래 연기할 필요는 없었다고 할 수 있습니다.
그러니까, 연기하지 않아도 문제가 없는 이벤트를 직전이 되어 연기한 것은, 전적으로 원고의 책임이며, 따라 주먹밥을 캔슬할 수 없었던 것은 원고의 책임에 의한이며, 피고등이 주먹밥 대금 손해 청구를 받는 도리는 없습니다.

③주먹밥은 소용 없게 되었는가
갑 10호증의 1은 주먹밥 1,000개의 영수증입니다만, 이것은 원고 가정연합이 주먹밥 1,000개를 인수하고 있는 것을 나타내고 있습니다.원고 가정연합은 주먹밥을 인수한 후, 그것을 어떻게 처분했는지요.
원고 가정연합은 피고등을 상대로 해, 사건 번호 헤이세이 29년(워) 제80038호의 간접 강제 제기를 도쿄 지방 법원에 실시했습니다만, 이 사건에 있어서의 채권자 가정연합의 소명 자료갑 3호증(이것을 을 3호 증거로 삼아 제출합니다)을 보면, 2월 5일의 예배 참가자가 402명, 2월 12일의 예배 참가자가 434명이 되고 있습니다.소장에는 「경식의 주먹밥 500 인분 1000개」라고 있기 때문에, 1000개의 주먹밥은 일인당 2개의 계산입니다.2월 5일에는 402명의 예배 참가자가 있으니까, 원고 가정 연합은 주먹밥을 낭비하지 않기 위해 이 참가자에게 주었다고 보는 것이 자연스럽습니다.402명이라면 1000개의 주먹밥을 낭비 없게 소비할 수 있었겠지요.
원고 가정연합이, 2월 5일에 받아간 주먹밥을 이 날 예배 참가자에게 주었다고 한다면, 주먹밥은 소용 없게 된 것은 아니고 유효하게 활용되었다고 할 수 있어 피고등이 주먹밥 대금 손해 청구를 받는 도리는 없습니다.

(3)이벤트 연기에 대한 의문
①2월 5일부터 2월 12일에 연기되었다
갑 10호증의 2는 1월 26 날짜의 이벤트 통지문이며, 갑 10호증의 3은 2월 7 날짜의 연기된 이벤트 통지문입니다.이것에 의해, 일단, 2월 5일로 예정되어 있던 이벤트를 2월 12일에 연기했다고 하는 것을 원고는 주장하고 있는 것이라고 생각합니다.

②연기를 알리는 통지문은 있는 것인가
2월 5일의 이벤트를 2월 12일에 연기한 것이라면, 회원에 대해서 언제, 어떠한 방법으로 그 연기를 통지했는지요.연기를 알리는 같은 양식의 통지문이 이 두 개의 통지문 중간에 없으면 안됩니다, 그것은 있는 것입니까.

(4)경비 비용 손해배상에 대해
원고 가정연합은, 방범 및 회원등의 안전 확보에 재촉당해 경비 회사에 경비를 의뢰해, 그 금액 376,704엔의 손해를 입었다는 것입니다.

①경비 필요없음
피고 사와다 지헤이등이 원래 실시하고 싶었던 항의 활동은 전단지 배포였습니다.그러나, 피고등은 2번째 이후의 전단지 배포가 불가능하게 되었으므로, 예배 참가자에 대해서 플래카드를 게시하거나, 혹은 구두로 주장을 전한다는 항의 활동을 실시하지 않을 수 없었습니다.이러한 원만한 활동에 대해서, 원고 가정연합은 어째서 방범 및 회원등의 안전 확보를 위해서라는 명목의 경비가 필요한 것일까요.그러한 경비는 원래 불필요한 것으로, 피고등이 경비 비용 손해 청구를 받는 도리는 없습니다.

②경비는 피고등을 배제하기 위한 것
피고등이, 본부 교회 건물앞 보도에 서서 항의 활동을 할 때, 경비 인간이 「보도를 열어 주세요!」라고 위압적인 큰 소리를 높이고 있었습니다.이것은 피고등이 3월 19일의 항의 활동의 한중간에, 본부 건물의 현관 어프로치에서 떨어진 장소에서 동영상 촬영을 하고 있을 때였지만, 피고등은 일반 보행자에게 충분히 배려하고 있었음에도 불구하고, 피고등이 보행자의 방해가 되어 있는 것 같이 큰 소리를 발하고 있습니다.이 때의 동영상 기록을 을 4호 증거로 삼아 제출합니다.이 동영상의 0:41, 0:47, 1:28, 4:24의 부분에서 경비원은 큰 소리를 발하고 있습니다.그 결과, 피고등은 장소를 이동하지 않을 수 없었습니다.
보도는 공적인 것이어, 거기에 서있거나 걷고 있다고 원고 가정연합에서 배제되지 않으면 안 되는 장소가 아닙니다.경비원은 결과적으로 본부 교회 건물앞 보도에서 피고등을 배제하는 일을 하고 있었습니다.이것은 방범 및 회원등의 안전 확보를 위해라고 하는 원고 가정연합 주장의 범위를 넘고 있다고 말할 수 있기 때문에, 피고등이 경비 비용 손해 청구를 받는 도리는 없습니다.

③경비원의 실제노동은 1 시간 반이다
사건 번호 헤이세이 29년(워) 제80038호의 간접 강제 제기 사건에 있어서, 채권자 가정연합의 소명 자료갑 2호증의 2(이것을 을 5호증거로 삼아 제출합니다)를 보면, 제복 경비원의 「개시~종료」가 「9:00~11:30」이며, 「시간」이 「8 h」이며, 「금액」이 「44, 000엔」이 되고 있습니다.원고 가정연합 설명으로는, 실제노동이 「9:00~11:30」이라도 「8 h」의 고용으로서 계약하고 있다라는 것입니다.이 설명을 적은 사건 번호 헤이세이 29년(워) 제80038호의 간접 강제 제기 사건에 있어서의 채권자 가정연합의 준비 서면 1의 2페이지째를 을 6호 증거로 삼아 제출합니다.설명은 이 2페이지째 위로부터 1행째부터 7행째 부분입니다.
이것은, 손해 청구되는 피고등으로서는 용인할 수 없는 것이며, 제복 경비원의 실제노동은, 피고등의 활동시간인 「9:00~10:30」의 「1 h30m」으로 손해배상 청구 가액을 산출해야 합니다.

④무엇이 방범이며, 무엇이 안전 확보인가
1월 22일에 피고 사와다 지헤이는 부지내에 들어가지 말아라 라는 본부 직원 제지를 받으면서도, 본부 교회 건물의 현관에 들어가, 그 정면안쪽의 접수까지 들어가「여기까지는 누구라도 들어올 수 있는 것은 아닙니까」라고 본부 직원에게 질문했습니다.그에 대한 대답은 없었습니다.이 접수의 사진을 을 7호 증거로 삼아 제출합니다.
2월 12일에는, 소외 0000이 예배 안내의 주보를 받기 위해 본부 교회 건물의 1층 로비에 들어왔는데, 본부 직원에게 신체가 구속되었습니다.그리고, 소외 0000은, 처소외 0000이 예배 안내의 주보를 받기 위해 본부 교회 건물의 1층 로비에 들어왔는데, 빨리 나오지 않기 때문에, 약 2 분후, 피고 사와다 지헤이에 촉구를 받아 염려가 되어 본부 교회 건물에 들어갔는데, 본부 직원에게 신체가 구속되었습니다. 이것에 의해, 소외 0000및 소외 0000은 건조물 불퇴거죄의 용의로 본부 직원에게 현행범 체포되고 그 자리에 달려 든 시부야경찰서 경찰관에게 신병을 인도되었습니다.
이상의 사건을 가지고, 원고 가정연합은 피고등이 범죄를 범했다는 전제에 의해, 그 이후, 범죄를 범할 가능성이 있다고 하여, 방범 및 회원등의 안전 확보를 위해서라는 명목으로 경비원을 배치하고 있다는 주장이라고 생각할 수 있습니다.
그럼, 상기 피고 사와다 지헤이 및 소외 00부부의 행위가 범죄 행위일까요.원고 가정연합은 이하의 세 개의 물음에 답할 필요가 있습니다.

a.본부 교회 건물의 현관에 들어가, 그 정면안쪽의 접수하러 가는 것은 누구에게 허가되어 누구에게 허가되지 않는 것인가.만약 허가되지 않는 사람이 있었다고 해서, 그 사람이 정면안쪽의 접수하러 가는 것은 범죄인가.
b.주보를 받기 위해서 본부 교회 건물의 현관에 들어가는 것은, 누구에게 허가되어 누구에게 허가되지 않는 것인가.만약 허가되지 않는 사람이 있었다고 해서, 그 사람이 주보를 받기 위해서 본부 교회 건물의 현관에 들어가는 것은 범죄인가.
c.본부 교회 건물가운데에 들어온 채로 나오지 않는 아내의 몸을 염려하고, 그 남편이 본부 교회 건물 안에 들어가는 것이 범죄 행위인지 어떤지.

이상의 질문에 합리적인 회답을 할 수 없다면, 방범 및 회원등의 안전 확보에 재촉당해 경비 회사에 경비를 의뢰했다는 주장이 근거를 잃기 때문에, 피고등이 경비 비용의 손해 청구를 받는 도리는 없습니다.

제3 결론
원고 가정연합이 지출한 주먹밥 대금 121,000엔과 경비 비용 376,704엔을 원고 가정연합이 입은 손해로서 피고등이 배상 청구를 받는 까닭은 없습니다.

제4 피고등은 왜 항의 활동을 하는 것인가
피고등은 왜 원고 가정연합의 본부 교회 건물앞에서 항의 활동을 하는지, 그것을 설명하는 것도 의미가 있는 것이라고 생각하기 때문에, 거기에 대해 말하려고 합니다.

(1)세계평화통일가정연합이란
①문선명씨에 의해 창설된다
세계평화통일가정연합(이하 가정연합이라고 한다)이란, 세계 기독교 통일신령협회에서 2015년 8월 26일로 개칭된 새로운 명칭입니다.세계 기독교 통일 신령협회는 1954년에 한국 서울에서 교조 문선명씨에 의해서 창설되어 일본에서는 1964년에 종교 법인의 인증을 받고 있습니다.

②가정연합의 교의
종교 법인의 성립 3 요소는, 교의, 신도, 예배 시설입니다만, 이 중 가장 중요한 것은 교의입니다.가정연합에 대하고는 문선명씨의 가르침 그 자체가 교의이며, 그 가르침이 문장화 된 것 전체가 교의로서 정해져 있습니다.

(2)문선명씨의 죽음과 후계자 문제
①문선명씨의 죽음
문선명씨는 2012년 9월 3일 미명에 만 92세에 서거 했습니다.

②후계자 문제로 분열
문선명씨는 생전, 자신의 후계자로서 그 7남인 문형진씨를 지명하고 있었습니다만, 문선명씨의 부인인 한학자씨는 문형진씨를 배제하고, 가정연합의 톱의 자리에 군림하게 되었습니다.그리고, 문선명씨의 3남인 문현진씨가 후계자 분쟁에 참가하는 형태로, 한학자씨를 중심으로 하는 가정연합, 문형진씨를 중심으로 하는 생츄어리교회, 문현진씨를 중심으로 하는 가정평화협회라는 형태로, 현재, 세 개의 단체가 정립 하고 있습니다.피고등은 전원, 가정연합에서 새유어리교회로 옮긴 사람들입니다.

(3)중심 교의의 부정
①한학자씨의 무원죄 탄생 발언
한학자씨는 2014년 7월 1일에, 「 나는 혈통 전환, 모태로부터입니다.여러분은 그것을 믿지 않으면 안됩니다」라고 발언했습니다.이것은 지금까지의 문선명씨의 가르침, 즉 가정연합 교의에 없는, 완전히 새로운 개념이었습니다.

②한학자씨 문선명씨 유죄탄생 발언
1951년에 한국에 있어 가정연합 신도가 된 최장로 강현실씨는, 2017년 1월 8일에 「어머님은 한국에서 이야기를 할 때, 옛날은 그런 일, 일절 없었습니다 그러나, 지금은 어떠한 이야기를 합니까라고 가장 처음의 이야기가, 어머니는 삼대가 맑게 된, 그 무엇입니까, 맑게 된 혈통을 가지고 태어나고, 원죄가 없는 입장이고, 아버님은 원죄를 가지고 태어난 분이다.그 이야기를 지금은 어디에서라도 가장 처음 서론에 그 이야기가 나온다」라고 말하고 있습니다.어머님이란 한학자씨이고, 아버님이란 문선명씨입니다.한학자씨는 자신이 무원죄의 태생이다는 생각에 가세하고, 문선명씨는 원죄를 가지고 태어났다고 생각하고 있는 것을 알게 됩니다.

③가정연합의 중심 교의
문선명씨의 가르침이 가정연합 교의인 것은 말했습니다.그 교의의 중심은 문선명씨가 예수 그리스도의 재림이며, 메시아인 것입니다.예수 그리스도의 재림이며, 메시아인 것은 문선명 선생님은 무원죄의 하나님의 독생자인 것입니다.즉 가정연합 교의의 중심이며 최대중요 가르침이, 문선명 선생님은 무원죄의 메시아인 것입니다.그리고, 이 가르침을 받아 들이는 것이 가정연합의 신도입니다.

④한학자씨는 문선명씨에 반역
한학자씨는 문선명씨에게 원죄가 있고, 자신에게 원죄가 없다고 하는 생각에 의해, 가정연합 중심적 최대중요의 교의를 부정하게 되었습니다.그것은 문선명씨에 반역하고 있는 것과 같습니다.한학자씨는 자신이 메시아인 것에 절대적인 확신을 가지고 있어 그것을 숨길 필요를 느끼고 있지 않습니다.

⑤간부들은 반역의 사실을 은폐
그런데 , 가정 연합의 신도는 문선명씨를 메시아라고 믿고 있습니다.이 차이를 묻는 역할을 이루어 있는 것이 간부들입니다.한학자씨가 문선명씨에 반역하고 있는 것이 신도에게 알아 버리면 조직이 혼란해, 붕괴합니다.그렇게 되면, 자신들의 지위도 권력도 소멸하게 되기 때문에, 그 사실을 신도에게 숨기고 있습니다.간부들은 문선명씨의 가르침보다는, 자신들의 지위와 권력을 우선하고 있는 것이어, 그 때문에 한학자씨의 문제를 덮어 가려, 가정연합의 신도를 속이고 있을 수 있습니다.

(5)항의 활동의 목적
피고 사와다 지헤이등은 「어머님은 원죄없다 아버님은 원죄 있다, 이것은 정말입니까? 분명히 대답해라!」라는 질문을 가지고, 본부 교회앞에서의 항의 활동을 하고 있습니다.이 항의 활동을 통하고, 한학자씨가 문선명씨의 가르침을 부정해, 문선명씨에 반역하고 있는 것을 밝혀, 또, 한학자씨의 문제를 은폐 하고 있는 간부들도 이와 같이 문선명씨의 가르침을 부정해, 문선명씨에 반역하고 있는 것을 가정연합의 신도의 앞에 분명히 하고 싶다고 생각하고 있습니다.

(6)왜 항의 활동을 하는지에 대한 자료
원고 가정 연합은 피고등의 항의 활동을 배제하기 위해서, 도쿄 지방 법원에 사건 번호 헤이세이 29년(요) 765호의 가처분 제기를 실시해, 그 결과, 원고 가정연합의 제기 대로 헤세이 29년 3월 31일에 가처분 결정이 이루어졌습니다.이것에 대해서 피고등은, 보전 이의제기를 실시해, 그것은 현재계속중입니다.
이 가처분 제기 사건에 있어서의 반론 「준비 서면」에는, 피고등은 왜 항의 활동을 하는지에 대해서, 그 주장을 자세하게 기술되어 있기 때문에, 그것을 을 8호 증거로 삼아 제출합니다.갑 14호증의 진술서는, 항목 13까지의 부분이 채권자 가정연합의 보고서로서 가처분 제기서에 첨부되고 있던 것입니다.그러니까, 을 8호증의 「준비 서면」은 갑 14호증에의 반론으로도 되어 있습니다.
또, 상기 보전 이의제기 사건에 있어서의 「보전 이의제기서」에도, 피고등의 주장을 자세하게 기술되어 있기 때문에, 이것을 을 9호 증거로 삼아 제출합니다.
그리고, 한학자씨가 왜 문선명씨를 부정해, 자신이 무원죄라고 생각하게 되었는지, 왜 간부들이 한학자씨의 문제를 은폐 하는지 등을 뒤따라, 이해를 돕는 자료로서 피고 사와다 지평의 「탈퇴계」를 을 10호 증거로 삼아 제출합니다.
이상

증거 방법


1을 1호증 계몽을 위한 전단지
2을 2호증 2월 5일의 예고를 한 블로그의 해당 개소
3을 3호증 예배 참가자수 기재의 소명 자료갑 3호증
4을 4호증 위압적인 큰 소리를 높이는 경비원 동영상 기록
5을5호증 경비비 명세를 적은 소명 자료갑 2호증의 2
6을 6호증 경비비에 관한 원고의 설명일 준비 서면 1의 2페이지째
7을 7호 증본부 건물의 접수의 사진
8을 8호증 가처분 제기 사건에 있어서의 채무자등의 반론인 「준비 서면」
9을 9호증 보전 이의제기 사건에 있어서의 「보전 이의제기서」
10을 10호증 피고 사와다 지헤이 「탈퇴서」

첨부 서류


1 증거 설명서…1통
2을호증 각 사본…1통


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144損害賠償請求第1回口頭弁論

■昨日(7/25)は家庭連合から提起された損害賠償請求訴訟(参考:134 50万円損害賠償請求)の第1回口頭弁論期日でしたので、私達被告4名は東京地裁に行って来ました。家庭連合側からは代理人の鐘築弁護士が来られました。口頭弁論といっても何かを証言したりするのではなく、お互いに提出した書類を確認し、次回期日を決定するだけです。次回期日は9月中旬になりました。家庭連合は損害賠償金額を増額してきました。途中からでも請求の拡張ができるようです。

①おにぎりの代金12万1000円
②警備会社に支払った警備代金37万6704円
 合計49万7704円
 ↓↓↓(プラス)
③鐘築弁護士への支払225万3256円
④東京大会警備費用28万7496円
 総合計303万8456円


■家庭連合は私達が松濤本部周辺で抗議活動ができないように、仮処分命令申立を東京地裁に行い、それは3月31日付けで決定されました。この決定に対して私達は保全異議申立を行いました。裁判所はお互いの言い分を聴取する審尋の場を設け、裁判長が私達に和解を提案してきました。それで歩み寄りのためにお互いの譲歩案を出し合ったのですが、最終的に私は和解を拒否しました。ところが、堀さんご夫婦はお仕事の関係で裁判所への出頭が負担になり、もしご自分が家庭連合へ献金したその10分の1でも返金してもらえるのなら和解してもよいという譲歩案を示されました。

そして、審尋の場でその譲歩案に対する家庭連合の回答を求めたところ、近藤局長はそれはできないと答え、その代わりにということで、現在損害賠償請求の金額を増額し、その被告に堀さん夫婦を加えることを検討しているところであるが、もし和解して頂けるのなら被告に加えることはしないと言ってきました。それに対して私達は、それは脅しではないですかと気色ばむ場面がありました。結局のところ、堀さんご夫婦は和解することになり、仮処分命令申立事件の債務者から取り下げられました。

そして、近藤局長が予告したように、今回損害賠償請求の金額が増額されたということになります。もともと家庭連合は60万円以下の少額訴訟を扱う簡易裁判所で済むと思っていたのでしょうが、裁判所の判断で少額訴訟手続きから通常訴訟手続きに移行されました。この移行を幸いに、家庭連合は請求の拡張を行い、約50万から約304万に増額してきたわけです。

□東京簡易裁判所:一件記録によれば、本件訴訟事件の背景として原告と被告らの信仰や原告法人の教義に関する考え方の相違が存在し、宗教活動とその制限等に関して相当困難な審理となることが予想されるということができ、当裁判所は、本件訴訟事件を「簡易な手続きにより迅速に紛争を解決する(民事訴訟法第270条)」裁判所である簡易裁判所ではなく、地方裁判所で審理をするのが相当であると思料する。(2017.5.8)

■移行の理由は「本件訴訟事件の背景として原告と被告らの信仰や原告法人の教義に関する考え方の相違が存在し、宗教活動とその制限等に関して相当困難な審理となることが予想される」ということです。保全異議申立の審尋の席では、裁判長は信仰や教義には一切関知しないということを言ってましたので、私はこの損害賠償請求訴訟でも、裁判所は信仰や教義の問題までは立ち入らないのかと思っていましたが、そうではないのかも知れません。そして、簡易裁判所で済まそうと考えていたはずの家庭連合が、移行後すぐに増額してきたということは、信仰や教義を問題にするかも知れない東京地裁のテーブルに自ら着いたということを意味します。裁判官にはぜひとも信仰や教義の問題にまで立ち入った上で、判決を下して頂きたいものです。

独立教会

***

事件番号 平成29年(ワ)第17877号 損害賠償請求事件
原告 世界平和統一家庭連合
被告 澤田地平 外3名

答弁書

東京地方裁判所民事第45部合議A係 御中
平成29年7月8日
〒134-0088東京都江戸川区○○○○○○○○○○
被告 澤田地平
被告 ○○○○
被告 ○○○○
被告 ○○○○



第1 請求の趣旨に対する答弁
(1)原告の請求を棄却する。
(2)訴訟費用は原告の負担とする。
との判決を求める。

第2 請求の原因に対する認否
(1)抗議活動について
①実施日と参加者
 被告澤田地平らは原告世界平和統一家庭連合(以下原告家庭連合という)の本部教会建物前及び宮崎台国際研修センター前においての抗議活動を、本年1月22日(日)を初回として、合計14回行いました。その時間帯は、礼拝が行われる日曜日においては、午前9時頃から始めて、礼拝は通常午前10時半開始なので、その時刻には終えるようにしました。初回の1月22日だけは9時半頃の開始でした。参加者の内訳は以下の表の通りです。

No. 日付 参加者 人数
1 1/22(日)澤田地平・○○○○ 2
2 2/5(日)澤田地平・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○ 5
3 2/12(日)澤田地平・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○ 6
4 2/19(日)澤田地平・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○ 7
5 2/26(日)澤田地平・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○ 8
6 3/2(木)澤田地平・○○○○・○○○○・○○○○ 4
7 3/5(日)澤田地平・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○ 6
8 3/11(土)澤田地平・○○○○ 2
9 3/12(日)澤田地平・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○ 5
10 3/17(金)澤田地平・○○○○ 2
11 3/19(日)澤田地平・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○ 5
12 3/26(日)澤田地平・○○○○・○○○○ 3
13 4/2(日)澤田地平・○○○○・○○○○・○○○○ 4
14 5/7(日)澤田地平・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○・○○○○ 6

※3/2(木)だけは宮崎台国際研修センター前での抗議活動です。それ以外は本部教会建物前での抗議活動ですが、4/2(日)と5/7(日)の両日において、○○○○、○○○○、○○○○の3名は、本部教会建物の近くではあるが、仮処分命令によって立ち入りが禁止された範囲の外にて抗議活動に参加しました。

②抗議活動の内容
 被告澤田地平は1月22日、啓蒙のためのビラ(これを乙1号証として提出します)を礼拝参加者に配布するために、この日は午前9時半頃、本部教会建物前に立ちました。被告○○○○は記録のための動画撮影をしました。被告○○○○はこれ以降、毎回記録のための動画撮影をしています。
 この日、被告澤田地平は何人かにビラを配布しましたが、すぐに本部職員が出て来て論争になり、ビラは配布できませんでした。また、配布してもすぐに本部職員に回収されてしまいますので、この日以降、実質的にビラ配布は不可能になりました。被告らの抗議活動はビラ配布が当初の目的でしたが、初回以降はビラ配布が難しいので、礼拝参加者に被告らの主張を記したプラカードを示すか、もしくは口頭で被告らの主張を伝えるという活動内容にならざるを得ませんでした。

(2)おにぎり代金の損害賠償について 
 原告は本年2月5日の礼拝後にイベントを予定していたところ、直前になってそのイベントを延期したので、当日のイベント用に注文していたおにぎり1000個をキャンセルできずに、その金額121,000円の損害を被ったとのことです。

①原告家庭連合は2月5日の抗議活動を知っていたはず
 被告澤田地平は1月22日の抗議活動を終えて、その日の内にブログ「審判回避プロジェクト」にその抗議活動の記事をUPし、その記事の中で〈次回、松濤本部前での「真理を問う行動」は、来る2月5日(日)の礼拝(朝10:30開始)前の9時半から始める予定です。志ある方はお集まり下さい〉と書いており、対策上、本部教会の職員は私のブログをチェックしているはずですから、2月5日に抗議活動があることは、早くから予測できていたはずです。このブログの当該箇所を乙2号証として提出します。
 ですから、イベントの延期は早期に決定できたはずであり、早期に延期を決定すれば、おにぎりの注文もキャンセルできたはずです。よって、おにぎりをキャンセルできなかった責任は原告にあり、被告らがおにぎり代金の損害請求を受ける筋合いにはありません。

②2月5日のイベントは延期する必要はなかった
 甲10号証の3を見れば、イベントは1週間延期されて2月12日に行われたことが分かりますが、この日も被告らは抗議活動を行っています。被告澤田地平はブログでこの日の抗議活動を予告していましたから、原告は2月12日に抗議活動があることを予測できたはずです。実際、2月12日に被告らは抗議活動を行い、そして原告は何の支障もなくイベントを行っているのですから、2月5日に行うはずであったイベントはもともと延期する必要はなかったということができます。
 ですから、延期しなくても問題のないイベントを直前になって延期したのは、ひとえに原告の責任であり、よっておにぎりをキャンセルできなかったのは原告の責任によるのであり、被告らがおにぎり代金の損害請求を受ける筋合いにはありません。

③おにぎりは無駄になったのか
 甲10号証の1はおにぎり1,000個の領収書ですが、これは原告家庭連合がおにぎり1,000個を引き取っていることを示しています。原告家庭連合はおにぎりを引き取った後、それをどのように処分したのでしょうか。
 原告家庭連合は被告らを相手取り、事件番号平成29年(ヲ)第80038号の間接強制申立を東京地裁に行いましたが、この事件における債権者家庭連合の疎明資料甲3号証(これを乙3号証として提出します)を見れば、2月5日の礼拝参加者が402名、2月12日の礼拝参加者が434名となっています。訴状には「軽食のおにぎり500人分1000個」とありますから、1000個のおにぎりは一人当たり2個の計算です。2月5日には402名の礼拝参加者がいるのですから、原告家庭連合はおにぎりを無駄にしないために、この参加者に与えたと見るのが自然です。402名なら1000個のおにぎりを無駄なく消費することができたでしょう。
 原告家庭連合が、2月5日に引き取ったおにぎりをこの日の礼拝参加者に与えたとするなら、おにぎりは無駄になったのではなく有効に活用されたということができ、被告らがおにぎり代金の損害請求を受ける筋合いにはありません。

(3)イベントの延期についての疑問
①2月5日から2月12日に延期された
 甲10号証の2は1月26日付けのイベントの通知文であり、甲10号証の3は2月7日付けの延期されたイベントの通知文です。これにより、一旦、2月5日に予定されていたイベントを2月12日に延期したということを原告は主張しているのだと思います。

②延期をお知らせする通知文はあるのか
 2月5日のイベントを2月12日に延期したのなら、会員に対していつ、どのような方法でその延期を通知したのでしょうか。延期をお知らせする同じ様式の通知文がこの二つの通知文の中間になければなりませんが、それはあるのでしょうか。

(4)警備費用の損害賠償について
 原告家庭連合は、防犯及び会員らの安全確保に迫られ警備会社に警備を依頼し、その金額376,704円の損害を被ったとのことです。

①警備の必要なし
 被告澤田地平らがもともと行いたかった抗議活動はビラ配りでした。しかし、被告らは2回目以降のビラ配りが不可能になったので、礼拝参加者に対してプラカードを掲示するか、もしくは口頭で主張を伝えるという抗議活動を行わざるを得ませんでした。このような穏便な活動に対して、原告家庭連合はどうして防犯及び会員らの安全確保のためにという名目の警備が必要なのでしょうか。そのような警備はもともと不要なのであって、被告らが警備費用の損害請求を受ける筋合いにはありません。

②警備は被告らを排除するためのもの
 被告らが、本部教会建物前の歩道に立って抗議活動をするとき、警備の人間が「歩道を開けて下さい!」と威圧的な大きな声を上げていました。これは被告らが3月19日の抗議活動の最中に、本部建物の玄関アプローチから離れた場所で動画撮影をしているときでしたが、被告らは一般歩行者に十分配慮していたにも係わらず、被告らが歩行者の邪魔になっているかのように大きな声を発しています。この時の動画記録を乙4号証として提出します。この動画の0:41、0:47、1:28、4:24の部分で警備員は大きな声を発しています。その結果、被告らは場所を移動せざるを得ませんでした。
 歩道は公的なものであり、そこに立っていたり、歩いているからといって原告家庭連合から排除されなければならない場所ではありません。警備員は結果的に本部教会建物前の歩道から被告らを排除する働きをしていました。これは防犯及び会員らの安全確保のためという原告家庭連合の主張の範囲を超えていると言えますので、被告らが警備費用の損害請求を受ける筋合いにはありません。

③警備員の実働は1時間半である
 事件番号平成29年(ヲ)第80038号の間接強制申立事件における、債権者家庭連合の疎明資料甲2号証の2(これを乙5号証として提出します)を見れば、制服警備員の「開始〜終了」が「9:00〜11:30」であり、「時間」が「8h」であり、「金額」が「¥44,000」となっています。原告家庭連合の説明では、実働が「9:00〜11:30」であっても「8h」の雇用として契約しているとのことです。この説明を記した事件番号平成29年(ヲ)第80038号の間接強制申立事件における債権者家庭連合の準備書面1の2頁目を乙6号証として提出します。説明はこの2頁目の上から1行目から7行目の部分です。
 これは、損害請求される被告らとしては容認できないことであり、制服警備員の実働は、被告らの活動時間である「9:00〜10:30」の「1h30m」として、損害賠償請求の価額を算出するべきです。

④何が防犯であり、何が安全確保なのか
 1月22日に被告澤田地平は敷地内に入るなという本部職員の制止を受けながらも、本部教会建物の玄関に入り、その正面奥の受付まで進み、「ここまでは誰でも来ることができるのではないですか」と本部職員に質問しました。それに対する答えはありませんでした。この受付の写真を乙7号証として提出します。
 2月12日には、訴外○○○○が礼拝案内の週報をもらう為に本部教会建物の1階ロビーに入ったところ、本部職員に身体を拘束されました。そして、訴外○○○○は、妻訴外○○○○が礼拝案内の週報をもらう為に本部教会建物の1階ロビーに入ったところ、すぐに出て来ないので、約2分後、被告澤田地平に促され、その身を案じて本部教会建物に入ったところ、本部職員に身体を拘束されました。これにより、訴外○○○○及び訴外○○○○は建造物不退去罪の容疑で本部職員に現行犯逮捕され、その場に駆けつけた渋谷署の警察官に身柄を引き渡されました。
 以上の出来事をもって、原告家庭連合は被告らが犯罪を犯したという前提により、それ以降、犯罪を犯す可能性があるとして、防犯及び会員らの安全確保の為という名目で警備員を配置しているという主張なのだと考えられます。
 では、上記被告澤田地平及び訴外○○夫婦の行為が犯罪行為なのでしょうか。原告家庭連合は以下の三つの問いに答える必要があります。

 a.本部教会建物の玄関に入り、その正面奥の受付に行くことは、誰に許可され、誰に許可されないのか。もし許可されない者がいたとして、その者が正面奥の受付に行くことは犯罪なのか。
 b.週報をもらうために本部教会建物の玄関に入ることは、誰に許可され、誰に許可されないのか。もし許可されない者がいたとして、その者が週報をもらうために本部教会建物の玄関に入ることは犯罪なのか。
 c.本部教会建物の中に入ったまま出て来ない妻の身を案じて、その夫が本部教会建物の中に入ることが犯罪行為であるのかどうか。

 以上の質問に合理的な回答ができないならば、防犯及び会員らの安全確保に迫られ警備会社に警備を依頼したという主張が根拠を失いますので、被告らが警備費用の損害請求を受ける筋合いにはありません。

第3 結論
 原告家庭連合が支出したおにぎり代金121,000円と警備費用376,704円を原告家庭連合が被った損害として、被告らが賠償請求を受けるいわれはありません。

真理を問う行動730

第4 被告らはなぜ抗議活動をするのか
 被告らはなぜ原告家庭連合の本部教会建物前で抗議活動をするのか、そのことを説明するのも意味のあることだと思いますので、それについて述べようと思います。

(1)世界平和統一家庭連合とは
①文鮮明師により創設される
 世界平和統一家庭連合(以下家庭連合という)とは、世界基督教統一神霊協会から2015年8月26日に改称された新しい名称です。世界基督教統一神霊協会は1954年に韓国ソウルで教祖文鮮明師によって創設され、日本では1964年に宗教法人の認証を得ています。

②家庭連合の教義
 宗教法人の成立3要素は、教義、信徒、礼拝施設ですが、このうち最も重要なのは教義です。家庭連合においては文鮮明師の教えそのものが教義であり、その教えが文章化されたもの全体が教義として定められています。

(2)文鮮明師の死と後継者問題
①文鮮明師の死
 文鮮明師は2012年9月3日未明に満92歳で逝去しました。

②後継者問題で分裂
 文鮮明師は生前、自分の後継者として、その7男である文亨進氏を指名していましたが、文鮮明師の夫人である韓鶴子氏は文亨進氏を排除して、家庭連合のトップの座に君臨するようになりました。そして、文鮮明師の3男である文顕進氏が後継者争いに加わる形で、韓鶴子氏を中心とする家庭連合、文亨進氏を中心とするサンクチュアリ教会、文顕進氏を中心とする家庭平和協会という形で、現在、三つの団体が鼎立しています。被告らは全員、家庭連合からサンクチュアリ教会に移った者達です。

(3)中心教義の否定
①韓鶴子氏の無原罪誕生発言
 韓鶴子氏は2014年7月1日に、「私は血統転換、母胎からなのです。皆様はそれを信じなければなりません」と発言しました。これはそれまでの文鮮明師の教え、すなわち家庭連合の教義にはない、全く新しい概念でした。

②韓鶴子氏の文鮮明師有原罪誕生発言
 1951年に韓国において家庭連合の信徒になった最長老の姜賢實氏は、2017年1月8日に「お母様は韓国でお話しをするとき、昔はそんなこと、一切なかったんですけれども、今はどのような話をしますかと、いちばん初めの話が、お母さんは三代が清めた、その何ですか、清めた血統を持って生まれてきて、原罪のない立場であるし、お父様は原罪を持って生まれた方である。その話を、今はどこにでも、いちばん初めの序論に、その話が出る、その話がでる」と語っています。お母様とは韓鶴子氏のことであり、お父様とは文鮮明師のことです。韓鶴子氏は自分が無原罪の生まれであるという考えに加えて、文鮮明師は原罪を持って生まれたと考えていることが分かります。

③家庭連合の中心教義
 文鮮明師の教えが家庭連合の教義であることは述べました。その教義の中心は文鮮明師がイエスキリストの再臨であり、メシヤであるということです。イエスキリストの再臨であり、メシヤであるということは文鮮明先生は無原罪の神様の独り子であるということです。すなわち家庭連合の教義の中心であり最重要の教えが、文鮮明先生は無原罪のメシヤであるということです。そして、この教えを受け入れるものが家庭連合の信徒です。

④韓鶴子氏は文鮮明師に反逆
 韓鶴子氏は文鮮明師に原罪があり、自分に原罪がないという考えにより、家庭連合の中心的最重要の教義を否定するようになりました。それは文鮮明師に反逆していることと同じです。韓鶴子氏は自分がメシヤであることに絶対的な確信を持っており、それを隠す必要を感じていません。

⑤幹部達は反逆の事実を隠蔽
 ところが、家庭連合の信徒は文鮮明氏をメシヤと信じています。このギャップを埋める役割を果たしているのが幹部達です。韓鶴子氏が文鮮明師に反逆しているということが信徒に分かってしまえば組織が混乱し、崩壊します。そうなれば、自分達の地位も権力も消滅してしまいますので、その事実を信徒に隠しています。幹部達は文鮮明師の教えよりは、自分達の地位と権力を優先しているのであり、その為に韓鶴子氏の問題を覆い隠し、家庭連合の信徒を騙しているということができます。

(5)抗議活動の目的
 被告澤田地平らは「お母様は原罪なし、お父様は原罪あり、これは本当ですか? はっきり答えよ!」という問いかけをもって、本部教会前での抗議活動をしています。この抗議活動を通して、韓鶴子氏が文鮮明師の教えを否定し、文鮮明師に反逆していることを明らかにし、また、韓鶴子氏の問題を隠蔽している幹部達も同様に文鮮明師の教えを否定し、文鮮明師に反逆していることを家庭連合の信徒の前に明らかにしたいと考えています。

(6)なぜ抗議活動をするのかについての資料
 原告家庭連合は被告らの抗議活動を排除するために、東京地裁に事件番号平成29年(ヨ)765号の仮処分申立を行い、その結果、原告家庭連合の申立通り平成29年3月31日に仮処分決定がなされました。これに対して被告らは、保全異議申立を行い、それは現在系属中です。
 この仮処分申立事件における反論「準備書面」には、被告らはなぜ抗議活動をするのかについて、その主張が詳しく述べられていますので、それを乙8号証として提出します。甲14号証の陳述書は、項目13までの部分が債権者家庭連合の報告書として仮処分申立書に添付されていたものです。ですから、乙8号証の「準備書面」は甲14号証への反論にもなっています。
 また、上記保全異議申立事件における「保全異議申立書」にも、被告らの主張が詳しく述べられていますので、これを乙9号証として提出します。
 そして、韓鶴子氏がなぜ文鮮明師を否定し、自分が無原罪と考えるようになったのか、なぜ幹部達が韓鶴子氏の問題を隠蔽するのか等に付き、理解を助ける資料として被告澤田地平の「退会届」を乙10号証として提出します。
以上

証拠方法

1 乙1号証 啓蒙のためのビラ
2 乙2号証 2月5日の予告をしたブログの当該箇所
3 乙3号証 礼拝参加者数記載の疎明資料甲3号証
4 乙4号証 威圧的な大きな声を上げる警備員の動画記録
5 乙5号証 警備費明細を記した疎明資料甲2号証の2
6 乙6号証 警備費に関する原告の説明である準備書面1の2頁目
7 乙7号証 本部建物の受付の写真
8 乙8号証 仮処分申立事件における債務者らの反論である「準備書面」
9 乙9号証 保全異議申立事件における「保全異議申立書」
10 乙10号証 被告澤田地平の「退会届」

添付書類

1 証拠説明書…1通
2 乙号証各書写し…1通


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143武蔵野家庭教会前ビラまき

■武蔵野家庭教会前でビラまきしました。まき始めてしばらくすると男性二人が出て来て、口論になりました。すると私服警官があらわれて、トラブルを起こさないようにしてほしいと言ってきました。武蔵野家庭教会は武蔵野警察署の道路を隔てた正面にあり、誰かの通報があったのではなく、私達の姿が目に付いたので来てみたということでした。

家庭連合は総務部長の研修会を開いてまで、サンクチュアリのビラまきに対してトラブルにならないように全国に指示しているのですから、特に血気にはやりやすいメンバーに対しては、そのことを周知する必要があると思います。その点、新宿教会は極めて慎重でした。血気にはやりかけた人は竹ノ塚にもいましたし、葛西では教育部長がビラを暴力的に払いのけていました。

本部の威圧する人に比べたら、だいぶもの足りない感じでしたが、青葉台には自分は警察だと言って威圧してくる人がいました。本部には何千万円も捧げた食口を現行犯逮捕して警察に引き渡す職員もいましたので、今振り返って見ると本部というところは最悪でしたね。


【準備書面4】(保全異議申立における家庭連合への反論2017.6.29)

債権者家庭連合の準備書面2を読めば、とにかく債務者らの抗議活動は止めるべきであるという一方的な主張です。債権者家庭連合は債務者らがなぜ抗議活動をしているのかはよくご存知でしょう。

債務者澤田地平は乙6号証の内容証明「質問にお答え下さい」で、「そこで、宋龍天総会長と徳野英治日本会長のお二人に次のふたつを質問致します。 ①真のお母様は腹中から無原罪で誕生されたのですか。②真のお父様はご聖誕時には原罪がおありだったのですか。 ご回答は2017日2月17日までに書面にてお願い致します」と書いています。

妨害しない

また、甲10号証1-7の写真を見れば、債務者澤田地平が家庭連合の職員に「お母様は原罪なし、お父様は原罪あり、これは本当ですか、はっきり答えよ!!」と書いたプラカードを示して、その答えを求めています。

債務者らは当初より家庭連合の根本教義に関する上記の質問をし、その答えを求めています。その質問への回答がないので抗議活動を継続しているのです。債権者家庭連合が債務者らの抗議活動を止めてほしいと願うのならば、その質問に答えれば済む話であるのに、なぜそれをしようとしないのでしょうか。

宗教法人法第二条で、「この法律において『宗教団体』とは、宗教の教義をひろめ、儀式行事を行い、及び信者を教化育成することを主たる目的とする下に掲げる団体をいう」とし、宗教法人を定義しています。

独立教会3

教義に対する質問に答えない債権者家庭連合は、教義がないのか、あるいは教義があってもそれをひろめることを拒んでいるかのどちらかであるということになります。教義がないのならば、宗教法人の資格はありません。また、教義をひろめるつもりがないのならば、同じく宗教法人の資格はありません。

債権者家庭連合が質問に答えないままに、債務者らの排除を押し通すとすれば、それは宗教法人としての資格を自ら放棄する行為であるといえるでしょう。


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142日本VS韓国

■昨年10月、800名の日本責任者が韓国まで出かけて、出征式という、今まで聞いたことのない呼び方の出発式をぶち上げたものの、120日路程の真の目標である献金の達成状況は、路程完結後の3月2日、全国責任者会議での、縮小のための人事異動及び組織改編として表面化しました。達成率はだいぶ低かったということです。

5月10に出発したご聖和5周年記念日(9/7)までの120日路程は、既に半分が経過しました。これも献金目標達成率はだいぶ低いのです。徳野会長の中間報告に対して、その余りの低さをお母様は信じることができませんでした。お母様は徳野会長が本当のことを報告していないのではないかという疑いを持たれたので、直接現場に確認せよという指示を出され、それにより6月21、22日の全国会計会議が、280名の会計担当者を集めて行われることになったのです。

日本は実態を隠しているのではありませんので、現場の担当者に当たってみても、献金の集まりが悪いことは確認されました。そのことはお母様に報告されましたが、問題なのは、お母様はその報告をなお、疑われているということです。自分がメシヤなのに、現代のローマであるアメリカの上院でメシヤ宣言までしたというのに、何がうまく行かないことがあるのかという発想ですから、ネガティブな報告は受け付けられないのです。そして、お母様がその報告を信じられないもう一つの理由があります。

新春牧会者修練会2

■ある日韓家庭の韓国人の夫人が病気で病院に入院したことがありました。その後退院して入院費用を支払う段になり、その夫人は自分の家は貧しいので支払うお金がないと言ったそうです。しかし、病院側はそう言われて、分かりましたというわけにはいかないので催促するのですが、その夫人は強硬にお金がないということを言い張ったそうです。それで最後は病院側が折れて、支払いを免除したといいます。

ところが、その日韓家庭の日本人のご主人はちゃんとした会社に勤めていて、決してお金のない家庭ではないというのです。もし一括で払うことが難しいなら、分割にしてもらって支払うことはできるのです。自分が入院して病気を治してもらいながら、嘘をついてでもお金を払わないで済むんだったらそれで済ませたいという韓国人のメンタリティに、私にこの話をしてくれた人は呆れていました。

日本人なら、お金があれば、ないと言い張ってまで入院費を踏み倒すということはあり得ないことですが、韓国人はお金があっても、自分にはお金がないと強く言い張る性格があるのだと思われます。私はこの話ひとつ聞いただけなので、この話だけで普遍化することはできませんが、ここに韓国人の気質が表れているように思います。その気質は韓国人自身が一番よく知っているのです。

ですから、日本人がもう献金するお金がありませんと言う時、韓国人は自分達の感覚で考えるので、そんなことを言ってもまだお金を持っているはずだ、お金を隠しているはずだ、お金がないと嘘をついているだけだと判断するのです。ですからお母様は、徳野会長からの献金はありませんという報告も信じられないし、現場の会計担当者からの献金はありませんという報告も信じられないのです。

まして、自分はメシヤであり、世界的宣布もした、日本は植民地支配の償いをしなければならない、金銀財宝が玄界灘を渡ってくる夢を見た、なのにお金がないというのは、お前たちが中間で抜いているからだろう、きっとそうに違いない、ということになるのです。日本が亡んで見せるまで、もう献金はありませんという言葉は信じてもらえないのです。

真価が問われる2

■昨年10月22日、お母様は清平の秋季大役事で午前中の講話を終えられると、その足で日本に向かわれて、ハウステンボスをお訪ねになりました。日本訪問のことは、その前夜に宋総会長に告げられただけで、その目的も分かりませんでした。宋総会長、徳野会長、李成萬局長は大あわてでハウステンボスに駆けつけ、お母様を歓迎しましたが、よりにもよって、全国で出征式を行い、120日路程を出発したばかりの大忙しの時に、どうして何の前触れもなく、旅行気分でいらしたのかと、日本TOP3には不満がありました。(参考:36お母様から復讐される幹部達)

この時のお母様のご来日の目的は何だったのでしょうか。宋総会長がその後作文された、HJ天苑の構想のためとか、日本、韓国、世界のためとかいうのではもちろんありません。また、日本の観光が目的でもないのです。それは日本からの献金が減少傾向にある、その原因が、日本の責任者が自分を裏切っているからではないか、はっきり言うなら、お金をごまかしているのではないかという疑いを持たれたことが動機となり、彼らのお母様への忠誠度をチェックすることが目的だったのです。だから、あえて突然、それもハウステンボスという日本の端っこを訪問されたのです。

日本TOP3は、そんなお母様の意図があるとは夢にも思わずに、突然日本を訪問されたお母様に内心不満がありましたので、このチェックに見事に引っかかってしまいました。「出来ましたなら、一旦お帰り頂き、改めておいで下さい。その時には十分な準備も出来ておりますから」というようなことを言ってしまったのです。お母様のご都合を絶対的に優先させてこそ、このチェックに合格できたのです。宋総会長はお母様の意図に途中で気がついて、その後、命がけでお母様を持ち上げながら、最終日に渾身の作文をお母様の前で読み上げてようやく、ほっと胸をなで下ろすことができました。(参考:56宋龍天と徳野英治を追放せよ!!!!)

会計会議2

■このハウステンボスでの出来事以来、徳野会長はお母様から不信の目で見られるようになりました。徳野会長が献金目標から遠い金額を報告すればするほど、お母様の徳野会長への不信感はそれだけ増大するという悪循環に陥ってしまっています。ですから、全国会計会議に徳野会長の姿はありませんでした。徳野会長をはずしたところで、献金の実態調査をしているのです。

これから、無限罪独生女の講師が日本に派遣されます。彼らは食口への嘘教育が主要な任務ですが、お母様はその教育を通して献金実績が伸びると信じておられます。世界のあらゆる問題は、お母様を正しく証することによって解決するというのが、お母様の絶対的な信仰だからです。

講師達は日本語ができる先輩家庭だということですから、各地区で大きな存在感を持つことでしょう。彼らは献金を回復させたいお母様のご意向をよく知っているので、お母様の権威を笠に着て、献金についても口出ししてくる可能性があります。減少していく献金を巡り、教会の維持経費、借金の返済、本部地区教区の維持経費、韓国への送金、そして自分達のちょろまかし分など、その振り分けを巡っての争いに、大いなる期待と意気込みを持って参戦してくることでしょう。

独立教会3

■献金が減少していく中で、日本は家庭連合が存続するための最低限の献金を守り通せるのか、それとも韓国は家庭連合がつぶれることなどお構いなしに、献金を巻き上げ続けるのか。日本VS韓国の、献金を巡る最後の戦いの開始のゴングが、今鳴らされようとしています。

家庭連合がつぶれるということは、借金返済を教会ができなくなり、個人名義の借金の取り立てが、その個人に直接向かうようになるということです。心ある責任者は教会員の前にお母様の真実を明らかにし、ご自分の教会がつぶれる前に独立することを真剣にお考え下さい。

真理を問う行動723


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141葛西家庭教会前ビラまき

■今回は私の出身教会である葛西家庭教会前でビラまきしました。そこそこの方が受け取って下さいましたが、内部では回収されたかも知れません。しかし、たった一人でも読んで下さる方がいらっしゃれば本望です。


■ビラまきが終わってから、サンクチュアリ江戸川教会として「神氏族メシヤ王権即位式」を執り行いました。そしてそれぞれ武器を持って写真を撮りました。この武器のことについては、私も国進様の自由社会の講演を初めて聴いた時には驚きもし、疑問にも感じましたが、よくよくその真意を知ってみると、それは「右のほおを打たれたら左のほおも向けなさい」という新約時代の根本的教えからの解放であるということが分かりました。お父様の勝利故に、悪に対して内外共に妥協しなくてもよい時代が到来したのだと思います。

武器二人-2


■善悪闘争が繰り広げられる世界情勢の中にあって、日本の国防に関して現憲法から受ける制約は理不尽なものであるというのが、日本人の普通の感覚です。この理不尽な感覚は、国家の概念が個人→家庭→氏族→民族、そして国家へと段階的に拡大したものであることを考えると、善悪の入り乱れる現代社会において、個人が自己防衛のために武器を持つということは、むしろ、普通の感覚であるということを裏付けるものです。それは安全度が高い日本社会においてはすぐに理解できない感覚ですが、世界の大部分においては当たり前のことであり、日本が例外的な存在であると思います。

日本国憲法

■そして、世界が完全に神主権へと復帰されていく過程においては、世界のどこにも安全な場所はないという認識と心構え、そして鍛錬が必要なのであり、お父様が平和軍、平和警察を創設された意味はそこにあるのだと思います。特に、直接摂理を担う祝福家庭は、好むと好まざるとに係わらず善悪闘争の最先端に位置しており、24時間、最も危険なエリアの住人であるという自覚を持つべきであり、武器を持って写真を撮ることは、その自覚への入口であるということができます。

異議を唱えない情けなさ

□宋総会長:真理を探求する方法には2つの方法があります。それは演繹法と帰納法です。演繹法は既に明らかになった事実として結論を出すものであり、帰納法は単純な統計や多くの経験から結論を出す方法です。真の父母様は原理をはじめ、多くの真理を探求してこられましたが、その方法はどういったものだったのでしょうか。それは演繹的な方法で探究してこられました。話合いの中で演繹的方法で討論していけば、私達はより簡単に結論を導くことができるでしょう。(2017.7.6全国教区長研修会)

独立教会3


■お父様は演繹的及び帰納的両面で原理を探求されたと思いますが、それはさておき、宋総会長が研修会の最後に「演繹的に行くべき」という話をされたのは、無原罪独生女講義による食口教育は上からの命令であり、それは決定だからやるっきゃないという確認であり、それをあからさまに言いたくないからことさら難しく話しているだけです。

そして、この部分だけを視聴する人間は、宋総会長が何のことを言ってるのかさっぱり分からないのですが、編集者はこの部分がこの研修会の肝だということが分かっていたので、この発言を選んで残したわけです。すなわち、この研修会の中心議題は「無原罪独生女講義全国展開、覚悟せよ、後は知らん」だったのです。




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140船橋中央家庭教会前ビラまき

■船橋中央家庭教会の前でビラまきしました。教会は立派な5階建ての建物です。9時前から始めていたところ、10時20分頃李倉培(イチャンベ)北千葉教区長が車でお見えになりました。この日は家庭教会ごとの礼拝になっているということで、教会に来られた方も少ないように感じました。それで、李教区長も礼拝の説教がなく、ちょうど時間があったので私達を教会に招き入れて下さったようです。教区長室は4階にあり、その部屋で40分程話をすることができました。


□澤田:お母様が間違っておられることはご存知ですよね。
□李教区長:その話はしないでください。
□澤田:それには触れることはできないんですね。
□李教区長:そうそう…
□澤田:私達はそれを一番訴えているんですけどね。
□李教区長:皆さんがこういうふうにやって、食口達がそこに行くと思いますか。こういうふうな形にやるんだったら、逆に反発心を持って…他の方法でやったらいいと思うんですけども。礼拝する前に配るんだったら、誰でも反発すると思いますよ。

□澤田:それは違います。このお母様の問題に気がついてる方はいらっしゃいます。そういう方は私達の活動を内心応援して下さってるんですね。そういう方がここにもいらっしゃると思うんですよ。人数は分かりませんけど。
□李教区長:お母様が間違っているということは、お母様に対してお母様を認めないということですか。
□澤田:そうです。7男亨進様の主張は、教区長はご存知でしょ。そして今そういうお話をしたくないということは、お母様を批判することができない立場ですからね。ですから、責任者全員そうですよ。大体の責任者はお母様の間違いについて知ってます。特に宋龍天総会長、徳野会長、それに韓国の方は全部ご存知だと思いますね、言葉が自由ですから。お母様がどういう発言をされていらっしゃるかということは…

□李教区長:その話、しないで下さい。私にも反論がたくさんありますので。自分の親が間違ったらですね、正しく侍ればいいと思いますよ、これから。お母様が正しい道に行くように。
□澤田:お母様にそういう可能性ありますか。
□李教区長:ありますよ。
□澤田:じゃ、間違っていらっしゃるということは認めてらっしゃるんですね。
□李教区長:いえいえ、もしかして間違ったならばですね…

会計会議

■話は平行線でしたが、本部が私達にしてきたこと、警察をすぐ呼ぶ、何度も呼ぶ。堀さんご夫婦を逮捕する。仮処分命令を申し立てる。損害賠償請求裁判を起こす、ということから考えると、とても素晴らしい方でした。と褒めたりしようものなら、李教区長ご夫妻が本部から睨まれないかと心配です。面接があるかも知れませんし、これをきっかけにして、責任者はサンクチュアリの連中と親しく話してはいけないという趣旨の公文が出るかも知れませんね。


会計会議


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139独立のススメ

■韓国におけるサンクチュアリの組織はイサンヨル会長を中心とする韓国聖殿として出発しましたが、その中から昨年、キム会長のヘラルド聖殿が独立し、最近になってイホテク会長のユートピアムーンが独立したそうです。独立して直接亨進様につながることになったそうです。韓国聖殿の中には、他にパジュとイクサンのグループが所属していますが、これらも、いずれ独立するかも知れないということです。

日本の場合は、江利川先生を中心とする日本サンクチュアリ協会と井上教会長の安永教会、そして三代王権・心のサンクチュアリが、それぞれ直接亨進様につながり、佐藤顕さんの山口聖殿が韓国聖殿につながっています。皆さんそれぞれ自由につながるところを選んでいます。亨進様は以下のように語っておられます。

□亨進様:聖書に従うなら、まず自分がしっかり立った後に本部に10分の1献金をすればよいのです」といいました。そしてこれが最初に世界のサンクチュアリと交わした約束でした。まず自分が立つことです。それまで私はここから上空のサタンを撃ちながら下を守ります。その間にやるべきことを進めてください。そうして自分が立った暁には、本部に対して聖書の通りにしてください。しかし本部といっても、組織の本部ではなく関係性における本部です。

だから、私は江利川さんにこう言いました。「江利川さん、40%もしなくていいです。国進兄さんも10%でいいとはっきり言いました」すると江利川会長は「それでも40%差し上げたいのです」と言われるので、「そうおっしゃるのならご自分の自由と責任でそれを行なってください」と答えました。もしそれを苦痛に思うのなら、別のサンクチュアリに行けば良いのです。そこがこれまでと異なるところです。40%を好まないなら、10%捧げるところに行けばいいだけです。この自由が重要です。指導部の「抑制と均衡」だけではなく、メンバーの選択の自由です。

だから、組織間で争ったり問題が起こったりしても、基本的に介入はしません。「本部はこう言っている」といって権威を笠に着ることができません。自分たちの自由と責任で行動して下さいということです。もしメンバーに対する虐待が発生するときは、すぐに別のサンクチュアリを、すぐそばに作るだけです。メンバーが選択できるようにするのです。家庭詐欺連合とここでも異なっています。こんなことを話すだけで「何ということを言うのか」と目の色を変えるでしょう。独裁ですね。(2016.3.6「自由社会・自主独立・自給自足」)

真理を問う行動79

■自分の教会を作り上げて、亨進様に直接連結することもできるし、誰かにつながることもできるのです。個人献金は10分の1であり、教会としては全収入の10分の1を直上組織に捧げるだけです。亨進様に直接つながるなら、亨進様のサンクチュアリ教会に10分の1を捧げればよいのです。本当の意味で、責任者の人望と能力が問われる時代が到来したということだと思います。個人は自分の好きな責任者を選ぶことができますし、責任者も出ていく個人を拘束することができません。自分が立ち上がって責任者になることもできます。神氏族メシヤを実践できる制度的な環境が完全に整ったということになります。

この記事の標題は「独立のススメ」ですが、私が誰に独立を勧めるのかといえば、家庭連合の責任者に独立をお勧めしたいのです。現在家庭連合には全国300余りの家庭教会が存在しています。その責任者の殆どは人事異動で数年で入れ替わり、地域に定着しない責任者だと思います。しかし中には、その教会に根付き、教会員の信望を集めていらっしゃる方もいるでしょう。そのような方が、婦人部長や基台長に対して真実を伝え、密かに教育し、それを全教会員に広げて、ある日突然、その教会丸ごと退会届けを提出するのです。

お母様の問題に沈黙することに良心の痛みを感じている教会長、あるいは婦人部長はいるはずです。そのような方はまた、自分が責任者として教会員に借金を背負わせ、それをそのままにして教会を去るわけにはいかないという、板挟み状態であったりします。そうであればなおさら、独立した教会として、10分の1献金で、借金を返済しながら、永続する体制を作り上げる道を選択されてみてはいかがでしょうか。このままでは家庭連合の崩壊は目に見えています。そうなる前に、心ある教会長あるいは婦人部長が力を合わせ、ご自分の教会を家庭連合から独立させ、無傷で亨進様につなげて下さるようにお願い致します。


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138青葉台家庭教会ビラまき

■青葉台家庭教会の皆様にビラをお渡ししました。おそらく、サンクチュアリに対する意識も準備もなかったのでしょう。多くの方が素直に受け取って下さいました。中には論戦を挑んで来る方がありましたが、お母様が無原罪であるということに無頓着でした。どうしてなのかと思いますが、やはり原理の理解が不足していると考えるしかありません。


よく、ご父母様を否定して祝福が成立するのか→成立しない→私達は祝福を授かったではないか→だから父母様を否定できない→という論法を振りかざす方がいらっしゃるのですが、祝福を受ける→家庭出発→2世誕生→親の祝福が壊れる→2世は2世でなくなるのか→2世は2世のままである→という考えを応用すれば→ご父母様から祝福を受ける→お母様が失敗される→祝福家庭には何の問題もないということになり→お母様の失敗と祝福ウンヌンは無関係です。

原罪なく生まれた

お母様の無原罪発言は、光言社のお陰で、世界家庭の5月号と7月号にはっきりと記載されました。これで、お母様の無原罪発言は疑いのないものになりました。お母様の無原罪発言に対して無頓着な方は初めからお話になりませんが、原理を理解し、お父様をメシヤとして確信を持っていらっしゃる方にとって、もはや、このようなお母様を信じ続けることはできないはずです。

原罪のない娘として

そして、そのようなお母様の真実を知る立場にある責任者が、今日まで、お父様とお母様は完全一体だと嘘をついて食口を騙してきたことに気がつくようになるでしょう。宋龍天夫婦と徳野英治夫婦は犯罪者として糾弾され、彼らの居場所はどこにもなくなるはずです。


□お母様:私たちは違わなければなりません。既存の思想や哲学やそこに立脚した人格教育ではない、神様を主体として、真の父母を教育する人格教育となり、教材が出てこなければなりません。
(孝情・人格教育教材編纂委員会特別晩餐会2017.5.27)

有名な学者の言葉2

□お母様:皆さんの家にお父さんとお母さんがいる時、皆さんのことをより思い、尽くしてくれる人は、お父さんですか、お母さんですか?今日の現状を見て、宗教的に考えなくとも人類はこのように考えています。「男性によって作られた世界には限界が来た」、「女性が立ち上がらなければならない。女性、母が中心とならなければならない。」そうして「すべての面から治癒、改善、開発、方法を見つけなければならない!」これは私が言った言葉ではなく、有名な学者が言った言葉です。(ヨーロッパ・東北大陸天一国指導者特別総会2017.6.26)




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■ プロフィール

澤田地平

Author:澤田地平
1953年長崎県生まれ
6000家庭
サンクチュアリ江戸川教会教会長
携帯:080-3272-0026
e-mail:swdsw5@yahoo.co.jp
ご連絡お待ちします。
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